大师告诉你如何读《论语》《孟子》这两本书？真是醍醐灌顶(3)

“人只看得此二书切己，终身尽多也。”如果能够把这两本书的思想，落实在自己的身语意上面，终身都会受益无穷。“多”是受益的意思，“终身尽多”，就是说终身都会受益。
“切己”，这两个字就是古人所说的践履精神，踏踏实实地在自己的身语意上面下功夫。程子在这段话中两次提到“切己”，并在前面几段话中反复提到“玩味”，这是老师的拳拳之心，苦口婆心的谆谆教诲。后来的学生学不好，学坏了，学得满口仁义道德，满肚子男盗女娼，这能怪老师吗？可悲呀。

5、
程子曰：“《论》、《孟》只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。”
程子说：《论语》、《孟子》只要读着，就有种心满意足的感觉。学者需要咀嚼玩味，如果只是把它们读成空话，没有切己自修的践履，不用它们来纠正自己的身语意，那么就感觉有所欠缺。
6、
或问：“且将《论》、《孟》紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”
有人问程子：“只挑《论语》和《孟子》那些关键的部分来学习，怎么样呢？”程子回答说：“好是好，但终究是不够贯通，不够完善。” 浃洽（jiā qià），浃，彻也；洽，沾也。浃洽，普遍沾润，贯通。
7、
程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。”
“自然”有很多种意思，在这里肯定不是自然界的意思，不能用最近一百年出现的新词汇去套用一千年前宋朝古人所说的话。自然在这里理解为“理所当然”会更合适。“事实”是指事情的真实情形。
程子说：孔子的话句句都是理所当然的，孟子的话句句是事情的真实情形。
如果不是熟读《论语》《孟子》这两本书，不是深刻了解孔子和孟子这两个人，很难体会到程子的意思。