画竹高手柯九思，学文同而不乏新意，将以书入画做得淋漓尽致

导语：柯九思，字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，晚号非幻道者，台州仙居人。生于书香门第，是中国绘画史上专擅墨竹，兼工山水墨花的重要画家。
柯九思少年时跟随父亲四处游学，结交如赵孟、吾丘衍等书画大家，开拓眼界，增长见识。积累了丰富的书画鉴赏经验。后因善写竹而受元文宗的赏识，遇文宗于潜邸，文宗登基后，建立奎章阁随后令柯九思入奎章阁为鉴书博士。柯九思以写竹而闻名于世，并且能够以书入画，使书画互为影响。
01详于技法的柯九思《墨竹谱》
中国古代画竹的历史悠远，唐以前，保存至今的敦煌石窟和六朝壁画中也不乏竹子的描绘。而墨竹传说最早始于唐玄宗李隆基，那时的墨竹画数量较为有限，且完全处于从属的地位，画家偶然为之，多以之为背景或点缀。
这种情形，入宋以后有了很大的改观，出现了以文同、苏轼为代表的一大批专门从事墨竹画的文人画家。他们标榜士大夫文人画风，注重寓意寄托，强调以诗入画，书画同源，形成了不同于职业画家以写实为主的新面貌。文同更提出了“胸有成竹”的写竹理论，柯九思墨竹显然受到文同墨竹画法的浸染，然又不为其所囿。柯九思尝自谓：“写干用篆法；枝用草书法；写叶用八分，用鲁公撇法；木石用金钗股、屋漏痕之遗意。虽其妙不可言，然其生意飞动，有龙翔凤翥之状。”
论柯九思墨竹技法，他的《墨竹谱》是不容忽视的。墨竹的技法，从北宋末年到元中叶已相 当成熟，湖州竹派经过上百年的不断继承发展，成为墨竹画的主流画派。将其创作规律和经验加以总结，以指导艺术实践，方便初学，也就水到渠成。
于是在元代画坛上先后有李衍、吴镇、柯九思三家的《墨竹谱》问世，内容各有侧重，看点亦有不同。
柯九思的竹谱详于技法而略于理论，对竹的枝干根叶，均有生动、形象、细致的图示，以枝叶的画法而言，分类极为细密，不同于吴镇《竹谱》的即兴漫题。谱中所示新枝、雨枝、风枝、枯枝、嫩叶、新叶、茂叶、老叶、雨叶、风叶等笔法，枝叶讲究浓淡向背，枝干突出位置经营，可见文同墨竹技法的影子，同时也不乏自己技法面目。
如《墨竹谱》中的雨叶破墨、风叶破墨、晴叶破墨法，使两种墨色自然融化，合为一体，在湖州竹派画家中就极为罕见。即使是柯九思本人对此也极为得意，自谓“此法极难，非积学之久，不能也。”
02学文同而不乏新意的成功画家
从九思的《墨竹谱》回看他墨竹创作的技法，现今流传落款为柯九思所绘的作品有二三十件，真伪掺杂，从其中被公认为柯氏真迹代表作的《清閟阁墨竹图》、《双竹图》、《晚香高节图》、《七君子图》中不难看出，这几幅墨竹图，在画竿上均是上细下粗，中间稍瘦，与他在《墨竹谱》“全竿”的图示上所言“上瘦下大，中节稍细”的画法完全吻合，法度严谨，笔势劲峭。且所画墨竹都为一二竿，每竿墨色均匀，浓淡相宜，妙到毫颠。根与梢之间，节节而下， 笔意连贯，完全达到行笔平直、自然圆正的境界。