“人掩其书”作为书法家的心学大师(4)

父子深情可见于《寓赣州上海日翁手札》之中。
1519年，王阳明仅用四十多天时间便平定了宁王朱宸濠叛乱，却遭张忠、许泰暗算，诬陷他有谋反之心，明武宗下诏面见。这一年，王阳明47岁。船过安徽铜陵时，他特地到五松山前湖田下东小山观传说中的铁船，作《铜陵观铁船歌卷》。这是他在回南都的舟中所作，由“铁船”生发出内心的诸多感慨，感叹人生坎坷。作品每行以三个字居多，行间疏朗，字间互不连属，通篇字体修长，行笔快捷，豪放中见沉着，遒劲中见秀丽，有米芾书法“沉着飞翥”的神韵。诚如徐渭所言：“睹其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也。”
嘉靖六年九月（1527年），王阳明受命前往广西。众弟子送别之际，王老师撰写了《客坐私祝》，以励后学。这一卷大字行楷书峭拔俊美，端正宽博，气息饱满，一股凛然正气弥散于纸间。这是典型的临习晚唐柳公权书体的结果。“字如其人”在王阳明身上最为贴切。
王阳明虽公务繁忙，但最喜与人探讨学问，讲授自己的心学。松江华亭人冯恩曾给他写信，讨教“良知”说，王阳明书写旧作以赠之。“问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”如今保存在湖北省博物馆的《良知诗四绝卷》表达了阳明先生对“良知”的理解。整幅作品两字一行，用笔爽直风健，潇洒秀逸。这一年是嘉靖七年（1528年），王阳明逝世前一年所书。
王阳明一生，有三次悟道。第一次是“龙场悟道”，他悟出“心即理，心外无物”，为他的心学奠定了基础；第二次是“宁王之乱”与“忠泰之难”后，他悟出了“致良知”之教，为“知行合一”找到了归宿和升华点；第三次是1527年王阳明赴广西平叛前在家乡浙江会稽天泉桥上的“天泉证道”，他总结出四句话，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是其心学的精华，完成了伟大的升华。
借用王阳明所留下的书迹，今天的我们能够感悟这位圣贤卓尔不凡的人生印迹。