卢梭《社会契约论》：无往不在的枷锁，是人和生活自愿签订的契约(3)

在卢梭看来，这些因为人们和社会签订的一份契约，这份契约是自愿签订的，因此也是自愿遵守的。
和谁签订的呢？当然是和大多数人共同缔造出来的一个“主权者”。
于是，人只要成了“社会人”，就是已经签订了这份契约。

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在《社会契约论》中，卢梭区分了两种自由。
第一种是自然状态下的自由，这种自由是人人皆有的自由，就像动物遵循本能行事，人还没有学会理智思考的时候，行事凭借本能，他不知道什么是自由，也不知道什么是束缚，他和动物一样，有着“天然的自由”。
天然的自由是人人都有的自由，是人类天性自然发展的产物，对人的本性而言，维持自身生存是首要法则，人性的首要关怀就是关注生存，所以再小的婴儿，饿了也会哭，痛了也会哭。
人渐渐长大，懂得了理性思考，能够自主决定以何种手段谋生的时候，人就成了自己的主人，这个时候，人的自由，就成了文明社会的自由，文明社会的自由，是建立在人能理性思考、人能够自主决定做什么的基础上的。
康德说：“当你遵循理性来行动，而且也有能力遵守道德律，让你的欲望服从你的理性，才是真正的自由。”
人一旦进入社会，他就要遵守社会的某些规定，也就意味着自然的自由失去了，并且再也回不去了。
人在社会上生活，要受到观念的管束，要受到世俗的要求，要受到所学的知识的限制，这些是在相对自由中的“绝对枷锁”，可是人为什么还要拼命成为一个“社会人”呢？
再换句话说，人既然感觉到了一个“社会人”身上的枷锁，那为什么他不挣脱呢？这些枷锁又没有绑住他的手脚，他随时都可以挣脱他，但是为什么他要一直遵守这些约定呢？
卢梭给了一个答案：人在接受枷锁的时候，他得到了更多的东西。
就像人活着要挣钱，挣钱无所不在，到哪里都在约束着人，但是偏偏没有人不挣钱，因为有钱了，你可以买想买的衣服，可以吃想吃的东西，可以去任何地方旅游，你不挣钱，要去哪里，只能靠双脚，要什么东西，只能靠双手创造！