希腊罗马时期，莱茵河成为地域、民族和文化上的分界线(4)

与之相对，高卢北部诸部族的情况要复杂得多。被罗马征服前，高卢北部部族林立。法国历史学家卡米尔·朱利安称：“在罗马征服前，人们看到的是‘高卢’，而非一个民族。当地居民没有共同的血统，没有在同一时间演变成‘国家’。
古典作家确信他们不会说同样的语言。他们没有同一个组织机构，也没有相同的法律。”他又进一步补充道：“高卢人不是一个民族，他们没有单一的政治实体，也没有单一的种姓。他们没有单一的组织机构，各部族之间既不是联邦政府的关系，也不相互统属，更没有一个共同的国家。
他们唯一知道的‘爱国主义’是对本部族的热爱，或者对其所生活地域的热爱。”高卢北部各部族内部社会组织较为松散，各部族之间缺乏联系，与罗马斗争中基本各自为战。
针对这一特点，恺撒在高卢战争期间采取了罗马人在扩张战争中的一贯策略，即拉拢潜在的同盟者、孤立主要敌人，为战争之后罗马对高卢北部地区的治理特别是莱茵河边疆的贝尔吉卡行省的治理奠定了一定的基础。

关于当时高卢北部地理和居民的基本概况，恺撒在《高卢战记》开篇记载道：“整个高卢分为三个部分：贝尔吉人居住在其中一部分，阿奎塔尼亚人居住在另一部分，第三部分居住着另外一个族群，在他们自己的语言中称为‘凯尔特人’，在拉丁语中称为‘高卢人’。
所有这些族群在语言、制度和法律方面都不相同……所有这些居民中，贝尔吉人最为勇悍，这是由于他们距离行省的教化和文明最远，鲜有商旅携带能够影响人心智的货物到访他们居住的地方。
同时也由于他们距离居住在莱茵河对岸的日耳曼人最近、与日耳曼人之间频繁交战的缘故……贝尔吉人居住的地区起自高卢人居住地区的边界，到达莱茵河下游地区，朝向北斗星方向和日出方向。”
恺撒的记载虽然是出于当时罗马人对高卢北部地理、居民的粗浅认识，但反映出包括贝尔吉人在内的高卢北部各部族居莱茵河两岸各部族间的广泛交流，使得日耳曼文化传播到高卢北部地区。