探析约翰·福尔斯的作品《法国中尉的女人》中莎拉形象的文化内核(2)

从后现代角度看，莎拉依靠心灵判断，也即直觉判断，而不是理性复杂的枯燥的逻辑推断，无疑使她能够跳出世俗的常规的范围，获得一种瓦解传统理性认知的更直接、更灵活、也更生动的视角。
二是莎拉对宗教采取的直觉态度。西方的理性传统中，一个是哲学，一个是宗教，它们共同构成人类认知世界本源的两个维度。莎拉在世俗社会，能以直觉的方式获取自己认定的真理，在信仰的维度里，小说没有直接说明莎拉是否有高深的宗教见解。
但是，当她的主人波尔蒂尼夫人之流信仰着虚无缥缈的上帝时，莎拉没有听从主人的声音，顺从俗流，没有媚俗，而是听从内心的声音，认为“上帝确实存在”。
这个“存在”的上帝是否还是宗教意义上的上帝，这里不需要过多讨论，非常明显的是，莎拉信奉的是自己真实的感受，而非钳制人心、异化人性的虚无上帝。从尼采的思想看，莎拉对形而上的上帝的拒绝，无疑是高扬了人的一种本真的生命强力。

三是莎拉对自我心灵的直觉感知和生命感悟。身处虚伪的维多利亚时期的莎拉，被世人视为洪水猛兽，她在世人给她造成的地狱中，真切地体验着自己的孤独和寂寞。她说：“我的生命一直沉浸在孤独中。
好像命中注定，我永远不会和别人建立友谊，永远不可能安居于自己家里，永远看不到这个世界，我必须作为被普遍性排除的例外才能看看这个世界。四年前我父亲被宣告破产，我们所有的财物都被卖掉了。
也就是从那以后，我也一直有一种错觉，认为一切的东西——哪怕是椅子、桌子、镜子——都意图增加我的孤独。它们说，你将永远不能拥有我们，我们永远都将不会是你的”。从社会学的角度看莎拉的孤独感，无疑是她的个体化存在与社会化存在的断裂和疏离的表现。
这种疏离与塞林格《麦田里的守望者》、村上春树《挪威的森林》等后现代主义文学作品的孤独主题无疑是一致的，它们共同表现出反传统的存在者与既定社会的深刻的危机感。