探析约翰·福尔斯的作品《法国中尉的女人》中莎拉形象的文化内核(3)

四是在直觉之下，莎拉所有的特立独行都真诚地指向自我的真实需求。当莎拉面对查尔斯的痴恋以及唾手可得的传统家庭幸福的时候，她却选择了离开，因为莎拉直面自我真神：“我相信我毁掉我们之间已经开始的东西是对的。它里面有虚假的东西……自然之物被人工之物掺了假，纯洁的东西被不纯的东西所掺杂。我相信那就是两年前发生的事……我非常清楚我担任了什么角色。”
她直觉地感受自己的角色和欲求，脱离“官方认证”的幸福的生存模式，走向了自己的道路。莎拉以直觉形式观照自身的欲望，其最明显的特点可以借用后现代女性主义埃莱娜·西苏观点来加以概括，即它是一切可能性，具有无限和流动不居的复杂性。
莎拉遵循欲望直觉而不是社会理性规则，按西苏的观点，即可从而可以从她身体秩序的无数端口去探索真实的自己。
埃莱娜·西苏非常肯定人对本真欲望的直觉和还原，因为，“本我是所有欲望的源泉，所有欲望冲动都是人最可贵的力量”，而且最终是“欲望而不是理性，这才是逃脱传统西方思想种种限制性概念的手段。”

莎拉正是凭借直觉，还原了欲望的真实性、当下性和灵动性，以一种后现代文化女性主义崇奉的“白色墨水”抒写出自己生命，拓开自己的命运。
可见，直觉使莎拉具有了愚遵理性之道的人们所缺乏的一种本真生命的在场，继而她的生命可以呈现出一种变动不居、神秘莫测的生动面貌。
需要注意的是，这种逃逸维多利亚时期理性的分析、归纳和总结的直觉型生命使莎拉成为了一个时代的“他者”，但是却也成为了后现代人物画廊中的一个典范。因为所遵循的直觉，从根本上说，是对后现代文化高举的肉身价值、生命力量的积极肯定。

二、神秘的女人：反对阐释

莎拉的特点除了依靠直觉指导行动之外，另有一个显著的特点是反对阐释。这一特点，小说由两个方面加以展现：第一是个体莎拉隐藏了自己行为和思想的因果联系，使其在阐释链条中造成能指的模糊性。第二是代表普遍女性的莎拉具有女性一般的歧义性。