中国“武圣”的更替(2)

南宋末年著名民族英雄文天祥称颂岳飞，“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”。

岳飞可以说是中国历史上千年难得的不世出的英杰。在那个风雨飘摇的年代，他以一己之力扶大厦之将倾，生生挽救了行将灭亡的南宋。后面更是带领着岳家军一路北上，横扫金朝的百万雄兵。被后世尊为武圣，被后人供奉。
明洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代帝王庙，配宋太祖享”。而汉末三国人物中，仅有诸葛亮一人同样被选中，从祀于汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀。
明景泰五年（1454年），岳飞庙建于汤阴故土，明代宗御题为“精忠之庙”。清朝以前岳王庙遍布全国，备受人民的尊崇和爱戴。

关羽庙在明朝时期，也是遍布全国，香火繁盛，甚至超过了官方倡导的孔庙。但官方称之为关侯庙或关王庙，而不是现在所说的关帝庙。
明万历年间，关羽和岳飞均被万历皇帝封帝。加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，加封岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。”封岳飞的诏书曰：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓靖朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为“三界靖魔大帝”。