儒家的“礼”，最重要的是礼乐制度背后的实质逻辑(2)

3.15-3.16 还有人更是直接挑战孔子。谁说你懂礼？子入太庙，每事问----啥事都要问！孔子无奈回答，怼人点到即止就可以了嘛！何必打脸呢！凡事要具体问题具体分析，不能一概而论，更不能动不动上纲上线的！此乃古之道也。
3.17 还是以好学生子贡为例说事吧!比如子贡就以孔子说过“宁俭”为由，要取消活羊祭祀。这就是没领悟太庙祭礼的内涵的表现，不能具体问题具体分析。
3.18-3.19 正因为不懂礼的内涵，很多人就以为遵礼是拍马屁。“事君尽礼，人以为谄也。”----肤浅！君臣以礼相待、各尽其义，是理所当然啊！
3.20 不说了，听首雅乐消消气，放松一下,别伤了自己：“关关雎鸠，在河之洲……”
3.21又有个不省心的弟子来了----宰予。宰予就是因为有点拧，对礼制的精髓理解不到位，才导致他在齐国辅政齐简公时的惨败！说起来都是泪。既往不咎，不说了不说了！
3.22 道理还没讲透，拿远的案例来说吧，这样比较没有心理负担。比如管仲，他也是没深挖礼的内涵，执行不彻底，导致齐国称霸昙花一现。
3.23 还是要多听听音乐啊！君以为只是音乐而已么？其实听的是心境、悟的是境界！文武之道，一张一弛，办事节奏何时舒缓、何时高潮，恰到好处，谁能拿捏的准，那才是“功成”。所以那些说“忙都忙死了，哪有闲工夫听音乐”的人，永远也跳不出来。 跳出来了，就是圣人。
3.24-3.25 这可不是我自封的，是那个仪封人说的，“天将以夫子为木铎”。能尽善尽美，不是圣人又是什么呢？
3.26 理想很丰满，现实很骨感，“吾何以观之哉？”----不忍卒观。孔子生不逢时啊！就这样吧。（本文节选自《大学中庸熙解》）

附录：《论语.八佾第三》原文，选自熙华国学研究院《学庸论语》诵读本，可外售