儒家的“礼”，最重要的是礼乐制度背后的实质逻辑(4)

3.22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞[sè]门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好[hǎo]，有反坫[diàn]，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3.23 子语[yù]鲁大[tài]师乐[yuè]，曰：“乐[yuè]其可知也：始作，翕[xī]如也；从[zòng]之，纯如也，皦[jiǎo]如也，绎如也。以成。”
3.24 仪封人请见[jiàn]，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之[jiàn]。出曰：“二三子何患于丧[sànɡ]乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎[duó]。”
3.25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧[sānɡ]不哀。吾何以观之哉？”