又见对称与不对称——“流观山海图，俯仰终宇宙”与现代科学

「本文来源：北青网-北京青年报」
传说，山海经先有图，后有文
陶渊明诗云：“流观山海图，俯仰终宇宙”
阅读这两句诗，我们立刻就会感受到观览山海图带来的，宇宙视角既视感。可惜原始的山海图遗失了，后世画家绘制的“三哼经”，无论多么让人着迷，也还是无法给人俯仰终宇宙的感觉。根据这一点，不少研究者推测：原始山海经文字是根据遗留的图画描绘的，而后世“三哼经”图画正好相反，是根据遗留的文字绘制的。因此，有这样的传说：
山海经先有图，后有文！
那么，最初的画又是怎么来的呢？根据人类学家和生物学家的研究和发现，人类绘制图画的历史比书写文字的历史早了数万年。在结绳记事远远不能满足人类的需要、文字记录还没有发明之前，人类将自己的所见所闻、对生活的美好期望，绘制成图画，再进一步，将对自己族群历史的记忆、对精神信仰的追求、对未知世界的探索与想象也都以图画的形式记录下来……我们猜想，最初的山海图或许就是这样绘制的……
绘制新山海，与陶渊明共鸣
仅仅靠流观山海图，就可以臻达俯仰终宇宙的境界，这不免让人难以置信！陶渊明似乎也感受到了人们的不解，担心大家不予理睬。于是，又加上一句令人无法忽视的话：“不乐夫如何？”“如果这都不快乐的话，那你还能怎样？”让人不得不相信，山海图给人带来的是确切无疑的极致幸福快乐。而陶渊明所看的山海图很有可能还并不是古图，而是汉代人根据古图模仿重绘的版本。由此不难推想，山海图原图的观感该是多么无与伦比的奇妙。
然而，令人扼腕叹息的是，无论是奇妙瑰丽的山海图原图，还是汉朝人仿制的图本，最终都还是消失在了历史的长河中，没能保存下来。
那么，怎样的新山海图，才能让我们再一次体验这样的感受，和陶渊明产生共鸣呢？
选取《古本山海经》的图片临摹上色，这是每个山海图绘画者都会想到的方式，但是，只有王红旗和孙桂琴老师做得最虔诚。他们不仅临摹上色了明清时代的所有神兽图片，还沿用类似风格，绘制了明清画师没有绘画的其他山海经中的神兽神草，以及所有部落远景图，画作总数超过了700幅，前无古人，后无来者。
但是，这700幅图，并不是王红旗孙桂琴老师的巅峰之作，他们真正能给人俯仰终宇宙之感的是，呕心30年绘制的“帝禹山河图”。若有一日，这幅图以巨幅形态展出，那将是震撼寰宇的盛事！可惜，目前它只能屈居在方寸之间的《山海经全集精绘》中，让人神往。