研究《山海经》三十余年，他们重现了4000年前的华夏地貌(6)

孙晓琴：我们的创作原则是，首先忠于原著的描述，遇到原著没有描述的部分进行补充创作。例如，很多神奇动物，原著中没有描述它的颜色，或者它的形态，都给创作者留下了自由想象和发挥创作的空间。有些人神，原著也没有描述他们的性别，我出于对女性的推崇，就将他们绘制成女性。例如掌管太阳运行的“羲和浴日”，掌管月亮运行的“常羲浴月”，都绘制成为女神，这些图均受到了读者的喜爱。

欧丝野在大踵国的东面，一位女子跪在据树下模仿蚕的动作吐着丝。这里的“女子呕丝”可能是古人祭祀蚕神时的一种巫术表演。

一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是颛顼死而复苏变化成的。澎湃新闻：在绘画风格上，您又是怎样把握的呢？孙晓琴：我的绘画创作理念是：宁拙勿巧、返璞归真、画风独立，再现4200年前的人文景观、自然景观风貌。所以特意避开当前绘画界提倡的笔墨功夫，无拘无束，随意而行。没想到，画作出来，还真显得的有些古拙之气韵。这正是体现了画风随心意而行的规律。
澎湃新闻：创作了那么多《山海经》中山川、人神和动物，有没有自己觉得特别有趣的场景呢？可以跟我们分享一下吗？
孙晓琴：我喜欢的场景有很多，比如《中山经》的和山，是黄河之神所在地。和山蜿蜒五曲，九水合流汇入黄河，象征黄河下游九水归一，因此人们在此祈求黄河下游众多支脉不泛滥。而吉神泰逢可能是由巫师扮演的黄河之神，披有虎尾，伴随着火光，虔诚地向天地祈祷，把苍玉投入黄河，希望能够感动天地让黄河年年安流。