伍子胥奔吴：渔丈人与浣纱女为啥拿自己的命不当命？(4)

伍子胥狼吞虎咽，完了还是不忘提醒女子不要泄露了自己的行踪，日后定有重谢。
这浣纱女想来是个烈女，她一听这话，心里顿时沉了下来，等伍子胥一走，她便脱去鞋袜，工工整整地摆好，然后抱了一块大石，纵身跳进了湍急的流水之中。
伍子胥方走不远，突然听到咕咚一声，连忙跑了回来，但见流水潺潺，只有岸边那女子的一双鞋袜，冷冷清清的摆在那儿，无言的诉说着刚才发生的一切。
伍子胥一声长啸，跪倒在地，咬破指头，在路边石头上写下血书，表示自己日后一定要千金报德。写完后，伍子胥怕被别人发现，又用土将石头埋了起来。

渔丈人和浣纱女放到我们当代，这种烈性的行为，可能你会觉得不可思议，但是从历史的角度看，确是那个时代，东南沿海一带人普遍的价值观。《汉书地理志》上说“吴越之君皆好勇，故其民好用剑，轻死而易发。”意思说他们不怕死爱发怒，因为吴越这地方远古时生产比较落后，百姓生活艰苦，多靠渔猎为生，所以习俗断发文身，也就是留着板寸满身纹身，跟现在古惑仔似的，好勇斗狠不惜命，充满了江湖气，这样的人，最合伍子胥的胃口了。其实呢，以伍子胥恩怨分明的豪侠性格，他更适合当一个吴国人，把这里当成自己的第二故乡，实在是在好不过了。
但我估计在你的内心，可能还是无法理解渔丈人与浣纱女的行为。毕竟两千年过去了，中国人的文化观念已然大变，有些人甚至认为这二位很可能是被伍子胥给杀人灭口了，而伍子胥只是编故事为自己开脱罢了。不过，从伍子胥后面的行径来看，这位奇男子似乎并不太在乎别人的看法，而且，他也从不是个爱编段子的无聊人士。更重要的是，这两件事除了当事人外，还有一位旁观者。那就是跟着伍子胥一起逃亡的太子建之子、熊胜；原来，太子建逃出楚国后又卷入郑国内乱而死，伍子胥就跑到郑国接了熊胜再一起逃去吴国。这熊胜虽然倒霉，却不是个无名之辈，他在伍子胥死前三年又被召回楚国，成为楚国重臣，后来还曾发动叛乱自立为楚王。