关于《重生》——桑火尧境象主义作品展“二人·谈”（上篇）(2)

史申田（堂吉诃·康·德）【导演】
诺然：这次展览名为《重生》，既然是重生，那就曾有一死。
您认为艺术家的作品往往是死于一首没有完成的诗，还是死于一本美术教科书，或死于一场奔赴美术史的途中？”
史申田：人生即是一首未完成的诗，这里面即是必然也是偶然。首先我们不知道是从何时开始的，结束也不可控。生老病死，就像基因一样被设定。
美术教科书的死亡是肯定的，那何止是美术教科书。是一切的书，纸质正在消亡。不可逆。死亡对应诞生而成立，书的死亡也是如此。
无论是美术史的旅途还是人生的旅途都是一样的。我们都似乎因缘和合而生，年轻的时候朝着结果奔去。长大一点开始问因，寻根。在旅途的一开始，没有疑问披荆斩棘，前往彼岸。但这个过程可能戛然而止，这个“死亡”未必是物理的，更可能是精神的。最初的东西突然之间没了，也就死了。
另一种是去到了彼岸，就像取经。需要归还紫金钵盂，但归还的那一刻。那个原来的自己也就死了。
所以重生是对应这个“死亡”存在的。
疫情中最重要的阅读是庄子《齐物论》，里面方生方死那一段很棒。也可以用于生死问题的一个回答。