五起四落“三绝碑”——在运城广播电台、运城电视台上的演讲(11)

代宗传位德宗，德宗贞元元年，也就是公元785年，裴度进士及第，官至御史——御史者，言官，谏官也，可以与皇帝直接对话了，那一年，他才20岁，可谓春风得意。后升迁长御史，长御史者乃御史长，进入群相行列，但不是首相。
人常说命中注定，不可更改，但通过这个故事，使人悟出一条道理，那就是后天的“德”，可以改变先天的“命”，“德可医命”遂成了裴氏家族的家族族徽和家族理念，一脉真传，传到今天，方使裴氏家族踏平坎坷，辉煌叠现，这是一堂生动的“德治教育”课。2003年，山西省教育委员会命名裴晋公祠为“山西省德育基地”，让这个拾金不昧的故事代代承传。
我每读史书至此，都要停顿下来，深深反思——命这东西，天不拿，地不拿，神不拿，鬼不拿，原来就在自己手里拿着哩。人的“面相”是心灵的反映，心善则貌善，心恶则貌恶，后天的心灵善恶可以潜移默化地改变先天相貌的美丑，这就是相士孙秋壑给裴度说的“相随心变”的卦理。我就针对“德可医命”这句话作诗一首，名曰《嬗变》或曰《嬗变歌》云：
穷莫忧愁富莫夸，谁是长穷久富家。
珊瑚渐渐堆成岛，石头慢慢要风化。
长城本是秦家修，修好缘何给汉家。
加减乘除说命运，命运原来自己拿。
德宗传位给顺宗，顺宗传位给宪宗，传到第十一代唐宪宗李纯这一朝的手里又出事了，出了一件比“安史之乱”还可怕的事。
什么事？
原来藩王吴元济在淮河之西的蔡州，也就是如今河南省的汝南县“举兵反唐”。元和九年闰八月，彰义军节度使吴少阳卒，其子吴元济偷摄蔡州政事，匿丧以病闻，自领军务，表请主兵，宪宗不允，元济怒，于是他“遂烧舞阳，犯叶、襄城，以动东都，放兵四劫”（三绝碑语）。吴元济掐了江南至汴河到开封的运河漕运，而运河漕运就是唐帝国南北经济通邮的大动脉和生命线，这条大动脉的血液输不到西安，而输进了淮西，这样淮西逾来逾强，朝廷逾来逾弱，且有寿州茶山之税以养，养得这个吴元济脸大了，腰粗了，而吴元济又分肥给山东藩王李师道、河北藩王王承宗以成犄角之势，李、王二人亦渐“坐大”起来。帝问群臣“奈之何”？皆曰：“蔡帅之不庭受，于今五十年，传三姓四将，其树本坚，兵利卒顽，不与他等”（三绝碑语）。
第一代大将叫李希烈，第二代大将是陈仙奇，第三代大将是吴少诚，到吴少阳、吴元济父子手里，势力更大，再次出现柳宗元所描述的“末大不掉”的现象，而且这种现象已在蔡州出现50年了。