理道理解道德经原文和译文(18)

第五十七章
小邦寡民；使其有什佰之器而不用；使其民重死而不远徙；使其虽有舟舆，无所乘之；使其虽有甲兵，无所陈之。使番邦结绳而用之。复其民，甘其食，美其服，安其居，乐其业。邻邦相望，鸡犬之声相闻，其民至老死不相往来。
第五十八章
用兵者有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于亡适道；亡适道，亡吾葆矣。抗兵相若，哀者胜矣！
第五十九章
以道佐人主：“不以兵畺天下，其事好还。”师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取畺。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿畺。勿壮则老，是谓不道。不道，早已。
第六十章
以道莅天下，治大國若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章
和大怨，必有余怨，安可以为善？报怨以德。是以圣人执左契而不责于人。有德司契，亡德司彻。大道无亲，恆与善人。
第六十二章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之简，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守冲（中）。
第六十三章
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可堇。
第六十四章
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
第六十五章
道冲，而用之或弗盈也。淵兮，似万物之宗，汇众水，纳群川，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子居象帝之先。
第六十六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮若存，用之不堇。
第六十七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以聖人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私欤！故能成其私。
第六十八章
江海所以能为川谷王者，以其善下之，是以能为川谷王。大國者，江海也，天下之交；小邦者，川谷也。江海纳川谷，归流入江海。大國以下小邦，则取小邦；小邦以下大國，则取于大國。故或下以取，或下而取。大國不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。