理道理解道德经原文和译文(8)

《老子》说：“吾言甚易知，甚易行。天下希能知，希能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。”我的学说理论，极易知，极易行。天下希有能知，希有能行。言惟道，事惟法；言文政令惟大道，为政用事惟法则；学说理论惟大道，为人处事惟法则。夫以无知，是以道知。知我者希，效法我者尊道贵德尚法抱朴。根据《老子》的理则推理，朕理道为理聖老子代言。理聖老子确立了道学、道家、道教，理聖老子确立了真正的法学、法家、法教；朕理道重建了道学、道家、道教，朕理道重建了真正的法学、法家、法教。道德，德道，《道德经》就是《德道经》。《老子》构思精玅，《道德经》立意宏大，主题明确，文章结构完整统一，八十一个章节合成浑然统一的整体，九九归一，气度恢宏，意境深远，空灵玄奥，精微有文思，文辞简约意无穷。“道”是道家喆学的重要范畴，以之为卋界的本原、本体、本质、法则或原理。
理聖老子把“宇宙万物的本元（本原、本源、始基）”字之为“道”，名之为“大”。道是宇宙万物的本元（本原、本源、始基），道是宇宙万物的本体，道是宇宙万物的本质，道是宇宙万物的象帝，道是宇宙万物的奥主，道是统治宇宙万物的大法。道名大，大是道。大家是道家；大学是道学；大教是道教。是道，济人济卋济天下，济物利物，溥济万物，溥救众生。道学，是老子确立的惟（有；为，是；随从，听从，遵从，顺从）道的学说理论，包括喆学的道家、宗教学的道教、属于人体生命科学范畴的内丹学，等等。道教，大道之教也，德道之教也，如道之教也，归道之教也，适道之教也，循道之教也，奉道之教也，惟道之教也，为道之教也，是道之教也。道是宇宙万物的始基，道是天下母，道是万物母，道是大，道是大宗，道是大本，道是元炁，道是本元（本原、本源），道是始有，道是无有，道是无（数学上，可以用“○”表示无），道是一，道是大一，道是场，道是夷希微，道是始主，道是万物之奥主，道是象帝，道是谷神，道是恆，道是无名之朴，道是本体，道是自然，道是自在之物。
道生物，大道派生万物，道是万物之本元，道是一切物之本元。道生法，大道为法，道是万法之本元，道是一切法之本元。道是本元（本原、本源），道是始基，道是始制，道是大制，道是恆，道是法，道是法则，道是规律，道是自然规律，道是自然法则，道是道纪，道是道法，道是大法，道是母法，道是自然法，道是道理，道是原理，道是真理，道是物理。冀求知物，因附于知道；已经知道，得以知物；已经知物，复依归大道，是为玄德。杜绝脱道、失理、弃法的意识行为，结束门户之见、逾越感性认识、通过抽象而趋向惟（有；为，是；随从，听从，遵从，顺从）道，遵循法则居善地，终身消灾免祸避凶趋吉得福祉；发动或操纵脱道、失理、弃法的意识行为，惹事生祸，妄作非为处凶境，终身不济。见微知著是知常明事理，循道循理循法循律是因附大道的襁褓（纽带）。用其沾光得惠，复命复朴返本归元循道循理循法。