阅读时，我们在一起｜界面文化编辑部2018私人书单(31)

万志英对中国宗教的研究，既符合我们对日常生活的信仰活动的观察和理解，例如他说，维系某位神灵与其崇拜者之间的关系的，不是道德契约，而是一种交易（一方供奉、另一方保护）；但也有颠覆今天人们的常识性认知的发现，例如受到民间普遍崇拜的财神，并不是一脸慈祥、和气生财的神仙，它甚至具备一些及其残忍邪恶的属性，万志英认为，作为贪欲化身的五通神正是当代财神的对立面。（推荐人 张之琪）
《左图右史与西学东渐》
陈平原 著 生活·读书·新知三联书店 2018-10
梁启超曾倡导“传播文明三利器”，即学堂、演说、报章。陈平原看到，其中报章的功业是最显而易见的。他认为，虽然学界最关注的是政论报刊、文学杂志，但众多徘徊于“娱乐”和“启蒙”之间的晚清画报，对今人直接触摸“晚清”起到决定性的作用。在本书中，他研究了《点石斋画报》等三十余种画报，关注其中新闻和美术的合作、图像和文字的互动，研究画报中展现出来的西学东渐的步伐、东方情调的新变、平民趣味的呈现等等内容，呈现出晚清最后近三十年的历史巨变和社会生活。
本书在2008年香港三联书店版《左图右史与西学东渐》的基础之上又增添了5章。陈平原在国家图书馆的讲座上谈到，由于画报的资料散落在世界各个图书馆，他寻找资料很耗费时间，这本书前前后后写了有21年。“20年做一本书，换成今天的年轻学者要饿死了。”用很长的时间来做一个课题，这是今天的年轻学者难以获得的机会。他说，其实，做学术需要积累，仓促写就的东西不大经得起推敲，即使是有好题目也难做出好文章，因此他也期待今天的学术体制对年轻学者更加宽容一些。（推荐人 潘文捷）
《文化中的政治》
[美]郭安瑞 著 郭安瑞、朱星威 译 启微·社会科学文献出版社 2018-01
从戏曲的演变史出发考察清代社会文化史，作者的选题角度和研究功力让我佩服不已。从昆曲到皮黄戏（即京剧的前身），京剧的“国粹”之路背后是清廷和清代文化精英之间的文化话语权斗争的结果。清廷推崇社会意义上保守的大众化审美，重塑儒家道德与父系威权的至上地位，巧妙地维护了执政合法性，在内忧外患之际重新把自己树立为全中华帝国的权威。阅读这本书能让你意识到，所有的大众娱乐、文化产品都是一种暗涵政治议程（political agenda）的话语构建，它们倡导的价值观和道德取向，很有可能就是某种社会的风向标。（推荐人 林子人）