日本相扑史，相扑起源于哪里，看完你就懂了(2)

这一主题是以水神的素材为铺垫，表现了外来者的征服以及对天皇的服属。把这样的主题以国家活动的形式再现出来，再次确认支配一服属的结构，是相扑节被赋予的重要社会意义。也就是说，其通过与农耕仪礼主题的重合，提示了天皇赋予自己作为国家规模的年占主宰者的位置，以及将国土统合于自己之下的逻辑。从服属仪礼这一侧面来看相扑节起源的时候，需要注意的是隼人族的相扑侍奉，即所谓“隼人相扑”。

所谓隼人族，是指出身于南九州以及其南方岛屿的人们，他们从五世纪左右开始服属畿内国家，其中的一部分人来往于畿内，服从衙门府隼人司的支配，担任侍奉天皇的任务。在“记纪神话”中，天皇家的祖先与隼人族的祖先被认为是兄弟。据《日本书纪》记载，“让国”的结果是天孙琼琼杵尊成为苇原中津国的支配者，他的儿子火酢芹命与彦火火出见尊两兄弟各自以海与山为生。
有一次，两人互相交换渔具、猎具，尝试互换生活的场地，过程中弟弟彦火火出见尊把从哥哥火酢芹命处借来的鱼构弄关了、此事引起了兄弟间的争斗。彦火火出见尊从海神那儿得到了诅究将哥的咒语以及操控潮涨潮落的满潮珠、干潮珠，用此我胜了头酢芹命，这就是大家熟知的海幸、山幸神话。
得到了海神的帮助而获胜的彦火火出见尊，娶了海神的女儿丰玉姬，并继承父亲琼琼杵尊成为统治者，其后该国土的支配权经其子鸬鹚草葺不合尊，被以其孙磐余彦尊为粗先的天皇家继承下来。至于落败的火酢芹命，则发誓臣服于彦火火出见尊。其子孙自称吾田君，他们以各种艺能侍奉天皇家，诸如用歌舞的形式来表演火酢芹命被满潮珠引来的潮水淹没、挣扎求助的样子等，同时也作为皇宫都城的警卫日夜为天皇家效力。这些就是华人族侍奉天皇家的起源传说，当然也是他们服属畿内国家的故事。将归顺氏族的祖先作为与天皇家系谱有关联的人物编入故事中，可以说是“记纪神话”的惯用手法。在律令体制下，在京隼人司的隼人们除了负责宫门警卫之外，日常还要从事歌舞的教习及竹笠的编制。