日本相扑史，相扑起源于哪里，看完你就懂了(3)

其中，裸身着犊鼻裈、面部及身体涂抹油彩，以与众不同的扮相来表演的歌舞被称为“隼人乐”，与模仿狗叫以驱走邪气的“狗吠”一道，同为隼人技艺的代表。也有一种解释，认为这些歌舞、技艺本是隼人族祖先神的降神仪礼，可能是想通过在天皇面前的表演，将天皇与隼人的祖先神合而为一，以示从属之意。这些隼人族在宫廷中也表演相扑。由于在相扑节形成之前的记录中所看到的多数相扑都是由隼人族担任的。
所以往往会有人抓住这一点，主张从隼人族代表的“南方系”文化中去寻求日本相扑的原型。但是，到了相扑节阶段，作为相扑人被征用、进贡的有不少是关东各国的人。刚才所说天长十年的敕令，就是以北陆及关东诸国为对象发布的，另外也如后文将提到的那样，代代相扑节相扑人辈出的“相扑之家”，多见于关东诸国。《日本书纪》记载，天武天皇十一年七月，携贡品入京的大隅隼人与阿多隼人进行了相扑比赛，大隅隼人获胜。

另外，《书纪》还记载了持统天皇九（六九五）年五月，由大隅隼人表演的相扑“于西边的榉树之下”进行，毫无疑问，这些相扑与歌舞以及其他的技艺一样，都是隼人族作为侍奉天皇，举行服属仪礼的一环而举行的。特别需要指出的是，所谓持统天皇九年的隼人相扑在“西边的榉木之下”举行，该地点是飞鸟寺的西广场，据说这里曾是当时边境各族朝贡、举行服属仪礼时用来设宴的场所，从这一点不难看出隼人相扑带有作为服属仪礼的意义。服属于畿内政权的周边民族献上自己的技艺作为服属仪礼，这样做的不仅仅是隼人族。

众所周知，在大尝会、节会等场合常会有国栖奏被献上。国栖有时也写作“国主”，原是一个指代地方土著势力的普通名词，一般以盘踞在大和、吉野地区的吉野国栖为代表，由他们献上的国栖奏，一般被理解为是伴随着地方族长的服属，艺能被集中至国家、被统一管理起来的一个典型形态。