刘秉忠：由僧而仕，助忽必烈建立元朝统治后，激流勇退，终得圆满(4)

十几年的经营经历，忽必烈感觉国体和整体使用中原制度更为有效，于是确立了蒙古制度为体，中原制度为用的方针。
刘秉忠受诏，“凡治天下之大经，养民之良法，卿其议拟以奏”，他担当大任，广采博取，逐步建立健全了“一代成宪”。
1260年5月，忽必烈在刘秉忠的建议下，正式下《中统建元诏》，“自庚申年五月十九日建元为中统元年”。
这一措施，表明忽必烈将按中原王朝的模式来建立自己的王朝，进而实现“天下一家”、统一中国的意愿。
1271年，刘秉忠提出一个更为重大建议，废除“蒙古”国号，取《易经》的“乾元”之义，改国号为“元”，同时建议迁都中都，改称大都，将国家的统治中心南移。
元朝迁都大都后，实现了文化选择和战略更改的历史性转变。
元朝从草创到定型，刘秉忠出谋划策，立功很大，但他从不居功自傲，他深知，自古以来皇帝对功臣都心存猜忌，他志不在做官，而在于大丈夫要做一番事业。
刘秉忠一直是一个特殊的存在，无官无爵，这种身份让他在处理与忽必烈的关系上可进可退，可是随着一批又一批的儒士都做了高官，一些大臣和忽必烈都觉得不能亏待刘秉忠。
最后，忽必烈拜刘秉忠为光禄大夫，位太保，参预中书省事，又亲自做媒，把翰林侍学士窦默的女儿嫁给刘秉忠为妻，将豪华的奉天坊赐给刘秉忠做私宅。
尽管有显爵、豪宅和美妻，但刘秉忠始终戒慎戒惧，仍时常出居佛寺，过着粗茶淡饭的清贫生活，还自号“藏春散人”，表明心意，韬光养晦。但即使这样，他仍然被卷入了政治斗争，差点被牵连。
原来，刘秉忠爱才，曾经举荐过一个王文统的人，没想到这个人后来竟和自己的女婿参与叛乱，虽然最后叛乱被平，但是忽必烈受到了强烈的震动。
他看到此次叛乱的支持者王文统就在自己身边，还有地方的一些汉人军兵，他加重了对汉人的猜忌心理，开始采取措施，防范汉人势力过大。
所有曾经举荐过王文统的官员除刘秉忠外统统受牵连，有的被驱逐，有的差点被割去舌头。
刘秉忠虽然未受处罚，但是他明白这是杀鸡给猴看的做法。
汉人地位日益下降，色目人地位逐渐升高。，后来，忽必烈干脆颁旨正式规定：“以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回国人充同知，永为定制”。
刘秉忠兼通儒、释、道，儒家说“富贵于我如浮云”，释家说“苦海无边，回头是岸”，道家说“圣人之道，为而不争”。