典籍里的中国(3)

《乃粒》第一，写的是种粮食；《乃服》第二，写的是做衣服；《彰施》第三，写的是取色；《粹精》第四，写的是打粮；《作咸》第五，写的是制盐；《甘嗜》第六，写的是制糖和蜂蜜；《陶埏》；《冶铸》；《舟车》；《锤锻》；《燔石》；《膏液》；《杀青》；《五金》；《佳兵》；《丹青》；《曲蘖》；《珠玉》共十八篇。
《乃粒》在前，《珠玉》在后，取其"贵五谷而贱金玉"之意。
为家国天下，为黎民百姓写一部实用之书；不作溢美之词，不作浮夸文章，书中要包罗先人之智慧，书中要囊括今世之技艺，此书（《天工开物》）于功名进取毫不相关也。
古有屈原《天问》，后世登月问天。
从2018年开始，中国把"秋分"这一天，定为"中国农民丰收节"。
古有《天工开物》，今人继往开来。
中华民族自古就有浩如烟海的科技典籍的积累，先秦时期的《考工记》，东汉科学家张衡所著的天文学著作《灵宪》，还有宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》等等这类科技著作，它们都是我国科技史的坐标，不仅构建了璀璨的中华科技文明，在文化交流中，也同样远播海外，造福了世界。
我们中华民族是最富有创新精神的民族，我们古人就讲"周虽旧邦，其命维新"，"苟日新，日日新，又日新"，可以说，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个禀赋。宋应星，宋应昇，涂绍煃三个人，其实就是一个创新组合；袁隆平院士和他的团队是创新组合；屠呦呦女士和她的团队也是创新组合；这一个又一个组合，就是一代又一代的追梦人，始终秉持着用科技造福民族，造福世界的梦想，传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。

3.《史记》

《史记》原名《太史公书》，为西汉司马迁所著，开纪传体先河，《史记》由《本纪》（十二篇）、《表》（十篇）、《书》（八篇）、《世家》（三十篇）、《列传》（七十篇）五种体例构成，共计一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。
黄帝集崇德尚武勤政爱民于一身，统一上古中原诸部落，成为中华民族的人文始祖。
司马迁为后世描摹和树立了华夏民族的道德楷模，人格典范。
司马迁笔下的秦始皇功过分明，皇帝始于嬴政，大一统利益民生，秦始皇的一系列改革也奠定了中国长期同意的基础，但秦朝实施暴政，二世而亡。
为平民义举列传，把人民当作英雄，敢于用《世家》记述陈胜、吴广的壮举，这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端，始于陈胜发难；记述人民英雄，始于司马迁《史记》。