农历不是阴历，传教士帮中国编制农历就是一个天大的无耻笑话(8)

“即便是欧洲最著名的天文学家的表格和计算常常都会出现与实际观测到的天象之间的巨大差异……
正是由于上帝格外的恩惠，在中国人把我们的天文学和计算同天体运动进行比较的这么多年中，竟然没有发现有丝毫的差池……
这是因为神的仁慈掩盖了任何可能的误差；通过观测者的粗心、阴云或者上天对我们某种类似的骄纵，因为它要让一切朝有利于我们宗教的方向发展。”
搞笑的是，汤若望在明朝著述颇丰（托名之作），参与编写翻译的著作就有《远镜说》《主制群征》《坤舆格致》《浑天仪说》五卷、《西洋测日历》一卷、《民历补注释惑》一卷、《大测》二卷、《星图》八幅、《恒星表》五卷、《交食历指》七卷、《测食说》二卷、《测天约说》二卷、《新法历引》一卷、《历法西传》、《主制群徵》二卷、《古今交食考》一卷、《学历小辩》一卷、《恒星出没》、《交食表》等等，实际上其中涉及天文历法的，基本上全都包含在《崇祯历书》内，或与《崇祯历书》有关。
然而，在满清治下，从1644年到1663年，汤若望居然一本书都没有写出来，再也没有任何创造性的著述。
羽陵在《1629年，当中国面对西方科学》中写道：
“汤若望保存了明末刊行《崇祯历书》的雕版，并献给了清政府。且当时清政府迫切期望一部新历法来印证其天命所归，汤若望对《崇祯历书》作了删改和修订，顺治亲笔题名为《西洋新法历书》，《崇祯历书》终于得以另一个面目颁行于世。
但汤若望最终因为这部历法获罪入狱，几乎遭磔刑（被孝庄救下，新帝登基，他的好日子就到头了），不久病死了，即所谓‘历狱’。”
汤若望又千金求购回回历（回回历基础是授时历），并以此为契机，对《崇祯历书》进行删改修订，被顺治亲笔题名为“西洋新法历书”，但他水平太差了，以致于给自己埋了颗雷而浑然不知，后来被发现修订后的历法“具大不合”，且在涉及荣亲王安葬日期一事上，不用正五行、反用洪范五行，因此触了皇家逆鳞，犯下大错，牵连一众官员连带亲人俱被斩首。
有判词为证：
“天佑皇上历祚无疆，而汤若望止进二百年历，具大不合，其选择荣亲王葬期，汤若望等不用正五行，反用洪范五行，山向、年月俱犯忌杀。事犯重大，拟钦天监正汤若望、刻漏科，杜正预、五品挈壶下上，杨宏量，历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、东官正朱充显、申官正刘有泰等皆凌迟处死。已故刘有庆子，刘必远、贾琦子，贾文郁、宋可成子，宋哲、李祖白子，李实、汤若望义子，潘尽孝等，俱斩，立诀！”