晚潮｜仁心妙手著丹溪(2)

随着年龄的增大，朱丹溪越来越深地感受到，凭借自己一己之力和蛮力所做的事再多都是有限的，它惠及不了更多的人。思想可以支配和改变行为，而儒学作为中国传统文化的精华，以仁德为理念治理天下，以纲常为礼仪规范社会秩序，这无疑对社会稳定和发展是有好处的，这才是真正的圣人之道。于是，他背起行囊前往八华山，恭敬地向许谦求学。

许谦为他开释阐明有关天命人心的奥秘，内圣外王之道的精微，朱丹溪听了，为自己昔日的懵懂蹉跎、沉沦冥顽而后悔，不禁汗如雨下。此后，他每日都有所领悟，心胸日益开廓，似乎自己的身体发肤也随学问而增长。他经常夜里带着书册，坐到四更天，潜心体验，默默观察，务求将所得付诸实践，抑制思想中粗豪的部分，以实现心灵的自我修复和自我完善。特别是对理与欲的关隘、诚与伪的分限，都严格分辨，确实遵守，毫不苟且。这样过了许多年，他的志向越发坚定了。
经过儒学的浸染，朱丹溪像是变了一个人，平时待人处事也宽厚包容多了，遇到矛盾和问题都能冷静处理，这让大家惊讶不已。到了举办科考之年，他还参加了秋季乡试，希望得到一份功名，将心中所学施行于世。结果两次赴试，都以失利告终，他宽慰自己道：“人之得失，自有天命。如果在一家之内，施政得当，并推行到乡党州闾之中，不也是一种入仕吗？”
朱丹溪的改变不仅仅如此。此前，他的家族没有举办祭典的固定场所，他便建造了祠堂若干间，供奉先世祖先的神位，又参考《朱子家礼》，将其中记载的礼仪进行增删。他还对父亲建造的适意亭进行改建，让子孙后辈在里面学习课业。

这一切许谦都看在眼里。他知道青年时期的朱丹溪为了给母亲治病，自学过一些医术，后来还在不断研磨，于是，他鼓励丹溪今后可以潜心研究医学。在许谦的点拨下，朱丹溪也意识到，既然自己不得入仕，穷居于民间，满腔的理想抱负无处施展，要想让自己有所作为，从事医术是一个不错的选择。