晚潮｜仁心妙手著丹溪(4)

被朱元璋誉为明朝“开国文臣之首”的宋濂，与朱丹溪在这一时期交往甚多。此时的宋濂，还未出仕，正在浦阳郑氏大家族中修书、教学。郑氏家族十代人居住在一起，人最多时有几千号人，家族中所办的冠婚丧祭等礼仪，每次都先向丹溪先生咨询，然后敲定。在与朱丹溪近距离的交流切磋中，宋濂对其思想、做派有了更多的认知和了解，并把这些记录下来流传后世。

朱丹溪为何能成为金元时期“中医四大家”之首？带着疑惑请教了一位中医专家，专家说：丹溪先生创立了养阴学说，与现代医学相契合。他认为随着年龄的增长，人的身体开始衰老或者健康出了问题，十有八九是肝肾阴精不足，这是病理基础，养阴是找到了医治的病根。而以往的中医学派大多以外感六淫为首，认为人生病大多是外因所导致。丹溪先生抓住了疾病发生发展的规律，把内因作为主导因素，首次提出了内因肝肾不足是发病的基础，从本质上诠释了养心调神才是最高的养生境界。护阴精即养心，这也是养生的核心。
朱丹溪在医学界起步晚，却集另三家之大成，成了一代医宗，不得不令人叹服。他所著的《格致余论》《局方发挥》《风水问答》等大多是医学著作，为后世留下了非常宝贵的知识和精神。在医学高度发达的当代，丹溪先生的学说也未过时，在日本、韩国他被奉为“医圣”，还常有日本粉丝到义乌东朱的“丹溪陵园”祭拜他。
望着眼前高大的石雕像，丹溪先生手捧《格致余论》目光炯炯地看着前方，有一种难以言说的气韵和风骨，仿佛时刻在提醒我们，在物质生活比任何时代都要丰富的今天，注重养心仍然是保持内心宁静、思想高格的良方。
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