罪恶与审判，《罪与罚》：拉斯柯尼科夫的灵魂苦刑(4)

在与人们接触时，他自己内心的感受与斗争变得更为复杂和矛盾，作者把小说主人公引向新的外部冲突，而且主人公在良心上和周围人的良心面前经历着痛苦的道德考验。
在杀人之后，拉斯柯尼科夫并未成为所谓强者，而是日益感觉到心情沉重，孤独和痛苦，甚至觉得最亲近的母亲和妹妹也成了陌生人。他觉得他杀死了老太婆，同时也杀死了他自己。
杀人后他才明白他的“理论”是无人性的，是不人道的。他的灵魂战栗了，他的灭绝人性的理论和他身上的人道思想发生激烈的斗争。
尤其是他杀死无辜的女当主使他精神无限痛苦，虽然在法律上一时瞒过自己的罪行，但是在道德上在良心上却遭受严厉的遣责，他思想上进行着善与恶的激烈斗争。
作者通过拉斯柯尔尼科夫的口惊恐地叫道:
“难道我杀死了老太婆吗?我杀死的是我自己，不是老太婆!我就这样一下子毁了自己，永远毁了！是魔鬼杀死这个老太婆的，不是我”。
作家以此来证明拉斯柯尼科夫的杀人是有罪的，他践踏了人道主义原则，他在良心上，道德上犯了不可饶恕的罪过。
为了拯救拉斯柯尔尼科夫的灵魂，在道德上、精神上使主人公复活，陀思妥耶夫斯基塑造了一个自觉为人类受苦受难的，体现基督精神的形象索尼娅，作为拉斯柯尼科夫精神复活的引导者，并使二者结合。

索尼娅是陀思妥耶夫斯基的理想人物，他把基督精神赋予了索尼娅。
她笃信上帝，在上帝关怀下，她甘愿栖牲自己的一切，去换取对人类的爱。她出卖灵魂和肉体是由于她爱人。
在索尼雅的基督精神感召下，拉斯柯尼科夫的精神开始“复活”。拉斯柯尔尼科夫对索尼雅说：
“我不是向你膜拜，我是向人类的痛苦膜拜”。“我这样谈到你不是因为你卑贱，有罪，而是因为你有伟大的受苦精神”。
在索尼娅的“伟大受苦精神”启示下，他去自首服罪，他跪在广场中央，在地上磕头，怀着快乐和幸福的心情吻着肮脏的土地。