从桶川杀人到战争历史：日本记者清水洁如何抵抗“后真相时代”？｜专访(6)

界面文化：《桶川》这本书出版得非常早，但其中很多问题在今天依然存在，包括对受害女性进行荡妇羞辱（slut shaming）等，这可能是在厌女环境中很多人习以为常的观点，你却似乎很早就意识到了这里面的问题，请问你是如何做到的呢？
清水洁：或许这并不意味着我们只关注女性所面临的问题。社会上可能会出现比较论，我们需要仔细观察的是“弱势群体”。有的是女性，有的是犯罪受害者，有的是蒙冤入狱的人，有的是被卷入战争而死亡的人们。如果耳朵贴得不够近，就听不到这些人微弱的声音，记者和媒体的职责是放大这些微弱的声音。那些本就嗓门响亮的当权者不需要媒体来扩大他们的声音。新闻的功能是传递对大众而言重要、重大的信息。如果只是照本宣科地报道当权者想说的话，那就不是一位记者，而是形同于信鸽或电话线。
界面文化：《桶川》推动了日本政府在2000年通过的《跟踪骚扰行为规范法》，事情已经过去了那么多年，到今天，你认为在日本女性面临类似的问题时，是否会得到更多的支持和同情，是否还会有那么多困难？
清水洁：现在与桶川相似的事件仍有发生，也存在警方没有进一步搜查的事例。另一方面，警方不能再因为“没有针对跟踪狂的法律”而无视报案，某种程度上，《跟踪骚扰行为规范法》是有效的。今后，对受害者和警察双方而言，应该随着犯罪者的变化而更新该系统，使其便于行动。

清水洁 图片来源：受访者推特03 将无法反驳的内容传达给对方，这是真相的力量
界面文化：现在是一个人人都可以发布资讯的时代，我们在社交网络上不断见证着真相迭出、剧情反转，到最后人们似乎对真相逐渐失去了耐心，表达的更多是立场和情绪，对事实的探寻变成了为观点的站队。在这样一个“后真相（post-truth）时代”，你如何看待这种情况？在“后真相时代”做一个调查记者意味着什么？
清水洁：日本也有许多类似的例子。许多人在网络世界中寻找令他们舒适自在的天地，必要的是“心情舒畅”而非“真相”。