廷巴克图：学术之都的忘却和忆起

近日，英国国家图书馆举办了“西非：字.形.声（WestAfrica:Word,Symbole,Song）”展览，向“英语区”和全世界爱好学术、关注古代文明的人们，展示了一座身处撒哈拉大漠身处、不久前刚刚从可怕战乱中摆脱出来的学术名称——马里廷巴克图富饶的文化遗产。
德国著名哲学家黑格尔曾经对欧洲以外的文明、学术给予极低的评价，比如他曾经抨击中国古代哲学和文化是“对个性的疏忽和摧残”，指责这种摧残将造成“中国人极大的不道德和习惯说谎”，甚至把中国文化贬低“为世界文化中的最低级文化”，而对于在他看来更“低级”的非洲文化、学术和知识，他在《历史哲学》讲稿中给予了更低下的评价，认为非洲“并非一个历史的大陆，既未显示出变化，也未显示出发展”——很显然，如果说他斥中国文化为“最低级的文化”，那么非洲文化在他眼中，恐怕连文化都算不上吧。
曾有一位战后欧洲哲学家指出，包括赫尔德、黑格尔和马克思等人在内，一些18、19世纪欧洲哲学家对欧洲以外文化、学术和知识的“差评”，在很大程度上并非源于他们对这些地方学术、文化和知识的充分了解和深入分析，而是建立在对其“充分不了解”和先入为主偏见基础上的错误阐发。如果说，对遥远的中国产生如此偏见和知识匮乏，尚且情有可原的话，那么将非洲也排斥在“文化”之外则更不可原谅——因为如今僻处沙漠深处的廷巴克图，曾经在整个“旧大陆”绽放出夺目的文化和学术光芒。
廷巴克图：文化的起源
廷巴克图（Timbuktu）位于北撒哈拉沙漠南缘，西非著名大河尼日尔河中游北岸，按照西非古代游牧民族浪漫的说法，撒哈拉不是沙漠，而是“陆海”，廷巴克图便恰在这“陆海”的中央。10世纪时，这里还是一个荒无人烟的地方，不知何时，一些过路的游牧人或行商在这里开凿了一口甘泉水井，后来，一个名叫布克图的妇人移居于此，以为南来北往的旅客提供食宿和方便为生。由于布克图为人忠厚，经常往来于此的北非游牧民族图阿雷格人经常和她打交道，每次南下贸易，返回时如财物过重，总会寄存在布克图这里，当他们回到北非家乡，别人问起财物，他们总会说“丁布克图”（在布克图家里），久而久之，便演变成“廷巴克图”的地名。
由于廷巴克图水草便利，交通方便，图阿雷格人开始越来越多、越来越频繁地经行这里。这些白皮肤的游牧人渐渐发现，有一种生意比放羊更赚钱，那就是贩盐：把北非的盐板用骆驼驮运到廷巴克图，再沿尼日尔河南下，贩运到豪萨人、富拉尼人居住区，可以卖到和黄金一样的价钱；如果再通过同样以经商著称的富拉尼人，将贩盐的收入换成当地盛产、且价格极其低廉的象牙、黄金，运回北非，再贩到西亚、欧洲，那简直是一本万利了，要知道，在豪萨-富拉尼聚居区，一磅盐板可以换一磅沙金。