廷巴克图：学术之都的忘却和忆起(5)

桑科尔的辉煌
1528年8月15日，长子穆萨（AskiyaMusa）发动政变，迫使穆罕默德退位，此后20多年里桑海宫廷政变不断，皇位屡次更迭，但每任皇帝都小心翼翼地呵护廷巴克图的辉煌。
1549年3月，阿斯基亚第六代皇帝达乌德（AskiaDaoud）即位。此人勤于学问，励精图治，在位35年，每天早晨都要和一位学者进行学术探讨，并出资扩建廷巴克图津家里贝尔大清真寺、修建新的图书馆和大学，还修建了伊斯兰金库，在他的感染和鼓励下，廷巴克图学术之风更盛，许多年轻人不远千里求学于此，并在学成后以自己的才干向桑海宫廷求得进身之阶，廷巴克图的盛名达到了历史的最高点。
如前所述，廷巴克图文明的标志是三大清真寺，这“三大寺”各有特色。
今天的津家里贝尔是三大寺中唯一开放供游人参观的，但在历史上它却是廷巴克图保守学派的重镇，非但不接外客，连女眷也不得入内。如今供开放的是被政府接管改建的部分，而仍在运作的清真寺则仍恪守着“学术不出门”的世代传统。
桑科尔清真寺正相反，这里自建立以来就有开放的传统，也并不排斥女性入内。它曾是撒哈拉以南的最高学府，著名的科兰尼克.桑科尔大学，如今仍然是存活的学府。当年这里是整个黑非洲知识的中心，全盛时期拥有各国学生25000（如今的廷巴克图只有20000人口，而全盛时期也不过200000万多一点），分为3个等级（小学、中学、大学）和180多个分校，学科包括伊斯兰学、语言文学、历史学、地理学和天文学等当时流行的学科。
16世纪的桑海阿斯基亚时代是桑科尔大学的黄金时代，号称“天下学问皆出于此”，采用学院制、小班教学和辩论制，成为整个黑非洲学术的中心，并保存了欧洲、中东中世纪大量的珍贵史料，其著名学者包括艾哈迈德.巴巴、萨利赫.巴尔巴利（Salihal-Balbâlî）、阿比.阿卜杜拉赫（Abi"Abdallah）、穆罕默德.阿吉特（MuhammadAqit）等，该校颁发两种文凭（Igazat），分“通科”和“专科”两种，前者注明专业，证明毕业生在该专业具备合格知识和技能，可以从事相关工作，后者不注明专业，证明毕业生具备“一切可从桑科尔大学获得的知识”，只有拥有“通科”文凭的毕业生才有资格留校任教。
盛极必衰和浴火重生
达乌德死后桑海迅速衰落，1590-1593年遭到摩洛哥入侵，加上王室内部纷争不断，从此一蹶不振，廷巴克图的学者也被卷入政治纷争和战火而无心学问（如艾哈迈德.巴巴就因被宫廷内讧殃及而遭流放摩洛哥），“撒哈拉的阳光”黯淡了。