再看《水浒》：才懂得鲁智深“听潮圆寂”背后的深意(4)

此时，慧能正在寺院中打杂，甚至还没正式剃度。所以，他还算不上什么高僧，也不知道这佛偈的主题是弘忍选拔接班人的考题。
后来，弘忍看到了墙上慧能的佛偈，问它是出自何人。慧能站了出来，弘忍就当众批评了慧能。
慧能听完弘忍的批评后，他并不在意，就回去继续干活了。
然而，就在当天夜里，慧能却突然接到了弘忍禅师的传唤。
慧能刚进弘忍禅师的禅房，就被他一把拉住。
弘忍对慧能说：“你那首佛偈的见解非凡，白天我之所以批评你，是因为要保护你，我是怕有人加害于你。”
而后，弘忍禅师又将《金刚经》秘密传授给了慧能，还将象征继承人地位的袈裟交给他，并且命人保护慧能下山逃命。

弘忍为何这么做？弘忍禅师为何这么说呢？又是谁要加害慧能呢？
没错，弘忍口中要加害慧能的是神秀为代表的那一派和尚，并不一定是神秀本人。我们常以为佛门是清净之地，不会有权和利的纷争。但现实并不是这样，佛门的权力斗争甚至比凡尘更惨烈。
神秀是“上座”和尚，相当于和尚的高层，他们的势力非常大。神秀的理论是他们的共识，而慧能的理论在他们看来就是异端邪说。然而，弘忍禅师竟然要将这个异端定为接班人，那么，慧能得到了代表禅宗传承人的袈裟的那一刻，就意味着他那异端参禅理论将要成为正统。
宗教的理念之争大于一切，所以，慧能和神秀的佛偈之争，已经不是关乎神秀个人的荣辱了，而是关乎神秀他们那一派的生存。
弘忍禅师深知其中的利害关系，所以，他才会背地里承认慧能，并传授他衣钵。

神秀与慧能在争什么？

其实，他们争的是觉悟的方式和方法。
在禅宗看来，“觉”有觉察、觉悟两种意思。因此，觉一方面是要破除遮蔽，另一方面又要照亮真实。前者可以看做是觉悟的功夫，后者则可理解为觉悟的境界。
参禅修行就是为了破除一切理性概念，让自己达到明心见性——即看到事物的本来面目的境界。