榆中青城古镇的历史表情(6)

传统观念认为，人去世之后仍需要花钱，所以要定期烧纸供其消费。这一天是阴阳两界的精神聚会，因此“东岳庙会”进行盛大的道教活动之时，信徒云集，熙熙攘攘，拜大帝、诵经文、度众生，忙得不亦乐乎。信男善女们抓住这难得的机遇，向神灵祈祷，并与故去的亲属进行交流和沟通，既告慰亡灵，也为在世之人讨个好兆头。
鼓是原始农耕文化的遗存,在各种祭祀活动中,成了人与神之间求应的媒介,为各种祭祀活动增添了强烈的仪式感。鼓作为中华民族文化遗产中的佼佼者，传至今日，全国的鼓有上千种，可谓族旺支繁，而青城的“英雄武鼓”却别具一格。它与别处鼓乐的区别是，鼓艺中蕴含着故事情节。据当地百姓讲，此鼓兴盛于宋代，是36个结义兄弟，藏兵器于鼓中，以鼓艺表演为掩饰，乘观众眼花缭乱之时，从官府解救朋友。舞时，每人一鼓，36条好汉，插花排列，各个手执鼓柄，阵脚变幻而不乱，舞姿威武且灵活，别有技巧，甚是中看。
“柴山”是庙会等节庆活动中的另一个引人瞩目的民俗活动。所谓“柴山”，又称“柴山狮子”，是指表演者在用木条凳交叉搭成的数米高的“柴山”上，进行舞狮表演，故又称作“道台狮子”。不仅有人扮成“狮子”，而且还有人扮成“猴子”和“猩猩”。表演时，“猩猩”在前，“狮子”居中，“猴子”在后，依次登上“柴山”顶。最后在顶部十字交叉形的两条板凳端头上摆出难度较大的造型：“猴子”倒挂亮相，“猩猩”晃脑嬉戏，居中的“狮子”前腿腾空悬举，此时锣、鼓、铙钹乐齐鸣，演出进入高潮。这些平时在陆地上都不好做的高难动作，移至高空上表演，场面惊险刺激，观众无不惊叹。绵延不绝的传统民俗活动，使这里的市井生活更加多彩斑斓。
舞榭歌台
青城水烟业的发展，不仅带来了当地经济与商贸的繁荣，而且也为文化传播起到了积极的推动作用，流行于甘肃的西秦腔逐渐在此地兴盛起来，戏楼应时而建，区区小镇戏楼多达9座。每逢重大节日乃至庙会，必有戏曲演出，十里八乡的人们赶来看戏。随着几声锣响，演员依次上场，一招一式，一笑一颦，就把观众带到戏中情节里去，一天的烦劳就全都抛到九天云外。平时，遇有红白大事，当地的富豪名流，会把戏班子请到自家庭院演堂会。有时商号、会馆花钱请戏、续戏，观众也是趋之若鹜，站在戏台前挺着脖子，饶有兴趣地观赏演员做戏，悠悠地聆听抑扬顿挫的唱词，乐滋滋地像饮了琼浆佳酿一般。戏演罢了，意犹未尽，戏迷们还要凑到一起哼上几句过瘾，直至尽欢而散。一时间，古镇上空，秦声秦韵不绝于缕。如今，走到戏楼底下，闭上眼睛，仿佛还能听到绕梁的余音。