东西问·译家言｜肖天佑：我为何用“绝句”翻译700多年前的但丁《神曲》？(4)

肖天佑：《神曲》最大的特点，是它在道德和政治上有鲜明的倾向性，重点是揭露当时意大利教会的腐败，以及世俗生活与政治上的混乱。但丁在其中以大量篇幅说明，在当时的意大利，由于教皇同时掌握世俗和宗教双重权力、主教僧侣贪婪成风、买卖圣职，教会日益腐败；而世俗权力(以神圣罗马皇帝为代表)放弃职责，封建割据势力纷争不已，陷入混乱状态。
但丁坚持用佛罗伦萨俗语写作，为意大利语的形成与发展做出了巨大贡献，堪称“意大利语之父”。在创作《神曲》时，但丁的朋友曾建议他改用拉丁文写作，因为当时文人写作都用拉丁文，但丁却不改初衷，把基于佛罗伦萨口语的托斯卡纳方言提升至能够“满足意大利诗人和思想家需要”的“光辉的俗语”。
以今人的眼光看，我们要把《神曲》和中意两国人民的交往联系起来“读”。历史上，意大利与中国的交往超过任何欧洲国家，元朝有马可·波罗、明朝有利玛窦、清朝有郎世宁。2022年是中意文化和旅游年，两国民间交流将更热络。以《神曲》翻译、传播、阅读为代表的两国文化交流，正是其中的一部分。

肖天佑(左)向意大利驻华使馆文化中心主任、文化参赞孟斐璇(Franco Amadei)赠送《神曲》中译本。中新社发 受访者供图
最后我想给中国读者提个建议：但丁的《神曲》毕竟离我们700多年了，语言文化、历史背景都发生了巨大变化，要想完全读懂它，仅靠译语通俗易懂是不够的，还需读者细细品味。我在每曲前写的导读，目的就是帮助读者克服时代差异。还有个简单易行的阅读方法，《神曲》由相对独立的曲子组成，每天只读一曲，读完暂停一下，不会影响隔天读下一曲。《神曲》采用的是当时流行的“框架结构”，一百曲一百个故事，大家熟悉的《十日谈》不也是由一百个故事组成的吗？(完)
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