《大宗师》通释三：得道之人，不迎不将，无毁无成，此之谓撄宁(2)

译：即使吾无有传道之才，我还是守在他身边呆在他身边而告诉他了。三天后他就能遗忘天下了。等他外天下了，我又守着他，七天后，他就能忘物了。等他忘物了，我继续守着他，九天后他能忘记生死了。忘记生死，便可以大彻大悟了。大彻大悟便能归于一心，一性，谓之见独。所谓明心见性是也。归于道心则就超越五行的雕琢了。无古今就是古今在得道的眼里无有分别，超越了时空的限制，五行的雕琢。所以便能入于不生不死的境界了。悟道了。道可以杀死有生命之物自己不会死，道可以生成万物让万物生长，自己却不用它物生。道作用于万物，无有不拒绝的，也无有不迎接的，无有不生的，也无有不成的。把成道的这样一个过程称作撄宁。啥是撄宁呢，就是撄而后成者的意思。
评：有很多注解把守解释为守道。我不觉得是。应该是守着卜梁倚传道。是说卜梁倚闻道后如何一步步的修成的。因为女偊本身就是得道的人，已经容若孺子了。他无需三日而后七日而后九日的一步步的修。这是我的看法。当然，若是我理解有误的话，也不影响庄子的本意，不论是说女偊还是卜梁倚，都是在说一步步成道的境界。这是其一。从逻辑上讲，我是不会错的，逻辑不在于语气的贯穿，而在于那个理。
其二，三七九日很类似阳气之进。最后复归于一。或许有这个意思。当然具体的日数也是因人而异的，卜梁倚本就有圣人之才，有那个根基的。一点就透。大致说来，人要修道第一步就是能静下来。而静下来之前恰如《阴符经》所言的，要摒除九窍之恶，忘掉外在的世界，物质乃至自己的生死。才能回归道心清净心。见独就是归于一。自己整个的意识中只有那个太极，那个道心，乾心了，除此之外，再也无有后天的物质世界的一丝一毫存在于自己的心中。心中只有一个光明纯粹的道。这是见独的意思。
其三就是撄宁的意思。是说人得道之后，心就像镜子观物一样，纤毫毕现，无有一丝一毫的遗漏。所以，这个撄就是拂拭擦拭干扰蒙蔽之意。或者也可以理解为损之又损。就像镜子上的尘埃蒙蔽了镜子的鉴物之德，必须擦去拂拭之后才能恢复镜子的照物之德。拂拭就是损之又损多余的欲望。所以成道的过程就好比一点点擦去镜子上灰尘的过程一样，直至最后把最后一颗尘埃都清理干净了，自己的心也就干净了，清净了，明亮了。也是损之又损的一个过程。拂去情识情见，心自然宁静，宁静则心归于清净，归于清净则能入于道心，乾心，也就是成，撄而后成。