《大宗师》通释三：得道之人，不迎不将，无毁无成，此之谓撄宁(3)

南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子 闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”
译：南伯说了，你咋这样能呢，为啥偏偏是你呢，你自己是怎样闻道的呢？女偊说了，我从副墨的儿子那里听来的，副墨的儿子又从洛诵的孙子那里听来的，洛诵的孙子又从瞻明那里听来的，瞻明又从聂许那里听来的，聂许又从需役，需役又从于讴，于讴又来自玄冥，玄冥又来自参廖，参廖又来自疑始。
评：我的天。庄子总是能吹得有鼻子有眼。这些奇奇怪怪的人名都是哪里来的。我算了算，一共牵涉到十二个人。若是一代代传的话，也要好几千年了。其实这也侧面证实庄子所学是另有它途。玄冥就是天道了，疑始就是言人的认识了，怀疑自己出生的开始而要去寻天性。这些人名所代表的含义，我就不深究了。一定是有含义的。大致是人认识道的一个过程和层次。引陈碧虚的解释作参考，副墨，教典也。洛诵，习读也。见理日瞻明。耳告日聂许。需役，则待用。於枢，则咏歌。玄冥谓幽漠。参寥谓造极。疑始，则莫知其未始有始也。