说说“暖香坞雅制春灯谜”(6)

首句“天上人间两渺茫”，正常情况都将其理解为”天人两隔”，但是如果熟悉梵音洞洞内的景观，就会知道，那其实是在形容悬于半空，上不着天，下不接地的意思。
次句“琅节过谨提防”，其蕴含的意义非同寻常，与全书的艺术构架和创作灵感有着紧密的联系。本句中“琅”指的是“如同宝玉一样的美石”。“节”与先秦《诗·小雅·节南山》中“节彼南山，垒石岩岩”的“节”字意思相同，表示高耸、险峻。“过”在此处是过头、超常之意。
不妨来看一看梵音洞的实地景观：在普陀山东部、青鼓垒山东南端有一天然石窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边高崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其它洞壑所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。
诗谜中的“琅节过”说的就是这个镶嵌在危峻峭壁上，“如含在苍龙口中的宝石”，相信这正是作者让宝玉“衔玉而生”的创作灵感来源。所谓“天上人间两渺茫”，就是对那颗“宝玉”镶嵌在高耸洞腰处的形象比喻。梵音洞所在的青鼓垒（亦名“惊鼓雷”）山应该就是书中的“青埂峰”。而位于普陀山梅岭峰边的那个著名的“磐陀石”，则应该是书中无才补天的顽石。普陀山各形各色的奇石，对《石头记》中有着隐喻的独特的石头文化，一定会产生重要的影响。
那么这首诗谜就需这样来解读：
在那高耸的洞腰处，上不沾天下不着地，似乎已然天人隔绝，
宝玉一样的美石，嵌在峭壁危崖上，使人时时担心它会掉落。
那些战局形势变化的消息，须要不断地去打探、关注和了解，
最终得到的结果，却总让人不由地仰望天空，发出无尽叹息。
第八是黛玉的诗谜：
騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
此诗汹涌激荡的气势，与潮音洞非常切合。
潮音洞位于普陀山东南紫竹林庵前，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙称为天窗。洞口朝大海，呈张口状，日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
诗谜首句的“騄駬”，指的是周穆王的“八骏”之一。周穆王名“满”，騄駬为”青”黄色，御马者是“造”父，合在一起，其意显而易见。“何劳”本意是何必烦劳，在此处作“背离、脱离”解。“紫”在古时是皇室皇帝的象征。满清的前身曰后金，其于1618年四月十三日，宣布背叛明朝，努尔哈赤公示了反明的”七大恨”。