说说“暖香坞雅制春灯谜”(4)
2023-05-03 来源:飞速影视
萤的光亮是很微弱的,“蒲芦化萤”就是借喻普陀洛迦山(舟山)上存在的朱以海这股抗清力量十分地微弱。“普陀洛迦山”在梵语中又意为光明山,海岛山和小花树山,“花”这个谜底也许对此亦有所指。
第五个灯谜是史湘云的《点绛唇》:“溪壑分离,红尘游戏。真何趣?名利犹虚,后事终难继。”这里的“溪壑”不是涧溪山谷,而是欲望,欲求之意。文中宝玉猜谜底是“被耍的猴”,不过是在障人耳目。其真正的含义是讲述1651年八月舟山失陷,抗清失败的景况。将其翻译出来是这样的:
复国的欲念和希望已然无情地渐渐远离,
所有的努力都化为了尘世间的一场游戏。
这岂能说是仅仅为了什么意趣?
一切为了名利的争斗都如梦幻一样空虚,
苦苦追寻的事业最终却落得个难以为继。
在这支《点绛唇》后面众人打趣调笑的言语,隐藏掩盖了词中蕴含的辛酸和血泪。其实自李纨开始说谜至此处,这短短一段文字中,众人一直在“笑道”,相信这些“笑道”都是笑不由衷的。
《点绛唇》的末句“后事终难继”,也是对朱以海人生的最后十一年岁月作出的概括:舟山失陷后,朱以海在张名振、张煌言的陪护下,投靠了在厦门的郑成功,一年后自去监国名义,被郑成功安置到了金门岛上。1662年十一月于孤独寂寞中病逝于金门。
那么前五个灯谜既然已经把朱以海在普陀洛迦山(舟山)的前后景况作了完全的概述,后面宝钗、宝玉和黛玉的三首诗谜讲的又是什么呢?
从前面的表述中已经知道,前五个灯谜是环环相扣的,可以这样总结一下它们之间的关联:前两个灯谜共用的是一个谜底,这个谜底又是在为第三个谜作铺垫,第四个谜的谜底隐藏于前三个灯谜之间,而第五个灯谜又是前四个灯谜带来的结果,因此它们之间既不能有任何缺失,也不可作单一的解读。而后面的三个诗谜,乃完全是对前五个灯谜的延伸与扩展。接下去就开始对它们进行解读。
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