从两个问题出发，审视《天桥上的魔术师》中的多元面貌(2)

这里呈现的，商业集散地映照出了多元族群生命样态。
《鸣人堂》的一篇评论文章便指出这点，并加以描述关于《天桥上的魔术师》与现下台湾观众的期待。
尽管文章撰写的内容，在标题一开始就设定了故事再现必须符合观众的被动姿态，并预设了一个完整不变的期待，当文章报导原著作者吴明益对于创作的动机时，则话锋一转说明了这部剧「汇聚了从大江南北各地的人人荟萃，天桥上人来人往的身影、嘈杂的人声鼎沸，见证了当时的繁华与时代的缩影」，并说明剧中叙事的虚幻交错，是共同经历中华商场的人「共有记忆」。

很显然，这个纷杂流动的叙事手法，不但充分再现了当时多元的台湾族群的生命样态，同时也与一个共有的观众期待有着复杂的关系。我们如何理解这其中对于观众期待的模宁两可？这到底是纷杂的还是集体共有的记忆？
02《天桥上的魔术师》的集体记忆
关于记忆与观众的期待，导演杨雅哲在许多媒体中陈述自身对于中华商场的记忆。
在宝岛与邓惠文的电台访问时，杨雅哲说明了当时火车经过中华商场的风光。并更进一步指出这部剧对于经历中华商场的台湾集体记忆。剧中呈现1980年代正处解严后的台湾。

尽管如此，这个处处充满爱国、伟人传记的社会，仍时时戒备着违反忠贞爱国信条的台湾人民。对于当时共同成长的记忆创伤，访谈人邓惠文很委婉地指出一种「苦涩」的感受。为什么这部描述1980解严后的台湾，并让台湾挤进亚洲四小龙的经济开放社会，却让人有股与之相反的感受？