因“性取向”成家庭耻辱，白先勇小说《孽子》揭开“性少数”的痛(2)

“孽子”们被放逐的背后，是父与子的冲突，也是传统与边缘的对抗
在小说开篇，白先勇就为我们赤裸裸地呈现了一个因为性取向而遭到家庭驱逐的“孽子”群像。
李青是一位性取向异常的少年，在一次和学校实验室管理员发生淫乱行为后，他被昔日在大陆当过团长的父亲挥枪赶出了家门。
王夔龙杀死与之爱得轰轰烈烈的同性情人阿凤后，被将军父亲一气之下赶出了国门。临别时，父亲痛心疾首道：“你这一去，我在世一天，你不许回来。”
傅卫则是因为与男下属的恋人关系曝光，一直无法得到父亲的认同和谅解。愧怍之下，他在父亲五十八岁生日那天，年仅二十六岁的他在宿舍拿枪对准了自己。
白先勇给这些人冠以“孽子”之称。这里的“孽”指的是一种“孽根性”一种命定似的、先天带有的东西。

在传统文化中，传宗接代一直以来与“孝道”挂钩。古人言“不孝有三，无后为大”，而这些性取向异化的孽子们无疑割断了世代相传的家族香火，颠覆了“父慈子孝”的伦理。
小说中的三位军人出身，职级不同的父亲，他们代表了传统父权的政治严肃和主流社会道德规范，因此难以接受儿子的“另类”性取向。
父亲们对孽子们的驱逐，代表了整个社会对特殊性取向的不容，正如白先勇所言：
“父代表中国社会的一种态度，一种价值，对待下一辈、对待性取向异常子女的态度——父子间的冲突，实际是个人与社会的冲突。”