因“性取向”成家庭耻辱，白先勇小说《孽子》揭开“性少数”的痛(5)

“孽子”们的艰难寻父之路，也是他们终其一生渴望的救赎之路
在白先勇笔下，这些受驱逐的“孽子们”，除了脱离家庭与主流之外，同性关系的不稳定性，也将他们悬置在一种安全感极度缺失的社会空间内。
白先勇在《写给阿青的一封信》中提及：每一对异性情侣的结合背后，都有社会的支持、家庭的鼓励、法律的保障，两人生儿育女，建立家园后携手一生的机会更大。而同性情侣彼此之间只能仰赖一颗心，然而人心却瞬息万变。
这种不被家庭祝福，没有社会认同与法律保障的亲密关系，脆弱得不堪一击。
也正因如此，这些被家庭伦理和社会轨道驱逐出来的“青春鸟”，一直渴望用别的方式作为亲情的“替代品”，以此找到一些所谓的“家”的“安全感”。
无论是习惯周旋于不同男人，“乱拜干爹”的小玉，还是为了一个栖身之所，为张先生当牛做马的吴敏，从这些人身上，我们都能看到他们对家，对父有种近乎变异的渴求。

白先勇在接受采访时说：
“天下间有无数的孩子在找爸爸，《孽子》可以说是寻父记吧，书中的人物失去了家庭，失去了伊甸园，在乐园之外沦落为娼。但他们并不放弃，为了要重新建立家园，找父亲，找自己。”
可是直到故事的最后，这群孽子们都没有与父亲达成真正意义上的和解。他们仅在给恩人傅老爷子披麻戴孝的那一刻，才短暂地重获了为人子的社会身份认同。
白先勇通过傅老爷子这样一个为儿子之死忏悔，从驱逐到庇护同性恋者的态度变化，寄托了他对这一群体的未来期待。
我很喜欢白先勇先生在扉页上充满温情的那句：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所依归的孩子们。”
遗憾的是，直到全书结束，这群孩子们依旧孤独。