电影《父后七日》：将死亡生活化，人生的结束只不过是另一个开始

死亡与丧礼向来不会出现在喜剧类型片中，但自2008年的《送行者～礼仪师的乐章》以后，死亡不但不再是个禁忌话题，反而多了另一种人性幽默。《送行者》解构人们对死亡的恐惧，也让观众带着敬畏与感恩之情对礼仪师这个特种行业另眼相看。刘梓洁的《父后七日》更大幅突破传统的忌讳，将传统丧葬文化中种种繁文缛节，以令人莞尔的方式表现出来。相较于《送行者》，《父后七日》呈现出台湾丧礼文化中不合理却合礼的另一种台式荒谬。

片头以蒙太奇式的拼贴，剪凑出道士阿义在丧家的烛光中诵经作法的场景，但此时背景音乐却播放着象征婚庆的犹太民谣Hava Nagila，歌词中唱道：大家一起来欢唱…起来吧，起来吧，带着欢乐的心起来吧！配合着死亡的意象，两者间的不协调一瞬间竟让人觉得毛骨悚然；但另一瞬间，看着道士起舞的身影配着婚庆音乐，伴着魔幻写实般的重叠影像和烛火蜡纸的缤纷色彩，让人不禁以为正身处在舞厅的庆祝派对之中，而丧礼只是一场幻觉。想不到死亡竟然有种令人愉悦的美感！

而这种以幽默口吻揶揄台湾宗教荒谬现象的笔触在整部片里便一直延续着。随便一举便有不少好例子：女儿阿梅和儿子大志在父亲咽气的最后一刻赶到医院送他最后一程，在救护车上司机问了一句：你家是拜佛祖还是信耶稣的？还顺手把录音带从基督教颂歌换成阿弥陀佛诵经；孝子孝女在法会上必须遵照习俗，在特定时刻放声大哭，除了专业的孝女阿琴助阵外，真正的孝女阿梅则不论在刷牙、吃饭等，任何时刻听到法师指示，即便含着满嘴的饭，也得冲出来哭天抢地一番；地方有头有脸的人送来了一座座汽水饮料金字塔，结果在烈日曝晒下一罐罐气爆，结果黏答答的糖水四溢。丧礼原有的肃穆就这样被一件件趣事取代，这也是《父后七日》一片最令人玩味的地方。