中世纪法国狂欢节中的“加冕”仪式，及其特征和意义(3)

男孩们向他行礼，就像对着真正的主教行礼一样；“主教”行使神甫的职责，一直持续到宴会结束，当然除了做弥撒之外；他在第一次晚祷的赞美诗结束之后，开始赐福。尽管唱诗班的男孩相较成人教士更容易服从管理规训，但这一活动也因自身很多违反习俗惯例的行为而被谴责，且已经被不止一次控告过，只不过人们控告的通常是其间不甚重要的事情而非严重的犯罪行为。
在愚人节中,教会人员除了对下层教士和男童进行“加冕”之外,也会对驴进行加冕，并举行与驴相关的各种庆祝活动，例如中世纪法兰西的鲁昂、桑斯地区就曾举行以驴为主角的游行仪式。关于驴节的举行不只发生在街道，有时也发生在教堂内部。教职人员在节日当天集聚教堂，将祭祀用的被子披在驴的身上，对其进行“加冕”。之后，为了进一步增加节日的戏谑效果，教堂内的人们还会对着这头被“加冕”的驴进行祈祷。

在13世纪桑斯主教编写的日课经中，还有邀请人们通过对驴的叫声的模仿，向驴致敬的内容。在加冕仪式的狂欢活动中,普通民众和下层教士加冕成王,模仿国王及主教的行为进行管理,实际上也代表着一种“颠倒”。
这种狂欢性的颠倒不仅体现在职位上,而且还体现在狂欢节庆期间的服饰和食品上。在中世纪，服饰是区分性别、年龄以及身份地位的重要手段。然而，这种界限在狂欢节中被彻底打破。在节日期间，人们反穿、串穿衣服的行为屡见不鲜。塞巴斯蒂安·弗兰克就曾在1534年提及狂欢节中人们穿着混乱的现象：“男人将女人的‘裙子’穿在身上，而女人则穿着男人的衣服，看上去十分怪异”。