奥斯卡奖的爱尔兰隐线(4)

土豆饥荒还拉启了爱尔兰近200年的人口外流传统：守土的后代减少，有识者不是移居英格兰就是奔赴美国，就如短片中的大儿子。这一方面导致爱尔兰本土经济文化一蹶不振，另一方面那些飞散全球的岛民后裔的卓越成就又令爱尔兰这座小岛世界闻名。仅就文艺界而言，诗人叶芝、剧作家辛格享誉世界，贝克特领军荒诞派、乔伊斯奠基后现代。除此之外，王尔德、萧伯纳、美国戏剧之父尤金·奥尼尔、小泉八云……他们都有着爱尔兰血统。再也回不去的衰败故土与漂泊乡愁激发的创造力形成强烈反差，一个国土面积仅7万平方公里的寡民岛国孕育出惊人数量的文艺创作者。
当然，这些名字中不能忽略的还有马丁·麦克唐纳。
分手与复合
《伊尼舍林的报丧女妖》的贯穿动作是“分手”：伊尼舍林岛上，帕德里克某日突然遭到好友多蒂的单方面绝交，给出的理由仅仅是我不喜欢你了，这令帕德里克完全无法理解，故事由此展开。影片系马丁·麦克唐纳在“丽南山系列”之后又启动的第二个三部曲——“阿伦群岛三部曲”的最后一篇，情境延续了一贯的荒诞寓言黑色气质。
故事时代设定在1920年代的爱尔兰内战期间，自由邦和共和军在本岛上激战正酣，伊尼舍林这座岛外之岛、世外桃源，并未被战火波及，却也发生了分裂。其实，马丁通过这个分手故事意在指涉内战期间一场震惊世界的文化事件：爱尔兰文艺复兴。就在1920年前后，以叶芝、辛格等为核心人物的、意在重塑爱尔兰民族性的文学运动在岛内蓬勃开展，戏剧、诗歌、小说、传记等各种体裁的传世之作集中涌现，这些作品寻根凯尔特文化及盖尔语的根脉，力图在被英语殖民近百年后重拾爱尔兰方言，再通过语言的寻根重建“爱尔兰性”。
以此为底，《伊尼舍林的报丧女妖》中那些匪夷所思的人物行动便能迎刃而解了。主人公帕德里克就是爱尔兰本土，他背向山岭上纷纷丛丛的十字架向前行走，提示爱尔兰文化的天主教根基；他来到好友的小屋，好友却已经离去，他几次用望远镜观察好友，喻指精神层面的另一半的爱尔兰离土远游；帕德里克性格淳朴天然，代表自然的小毛驴就像他的分身一般形影不离。但也因为这份基于土地的性格，他自带一种蠢气。因此好友跟他绝交，理由是他除了伺候牲口的生活琐事便大脑空空，这样的他愚蠢、无聊、蒙昧、没有意思。
在西方大众语境下，爱尔兰人=蠢货。历史进程中：爱尔兰内战后自由邦上台，采取限制言论自由的审查机制，此后大量文艺复兴一代的知识分子远走他乡，带走了一半的爱尔兰精神，只留下一个残缺的遗产——单向度的爱尔兰性，即天主教、爱尔兰方言、男性。这就是主人公帕德里克的人物定性，既淳朴又愚蠢。马丁·麦克唐纳透过科林·法瑞尔的表演将这个人物塑造得既无辜又可爱，牵引着观众同情其遭遇，悲悯其境遇，也勾引着观众随他一起探寻分手和孤单的真相，并最终发现了爱尔兰。