从清朝的蓄发到民国的剪发，如此折腾头发，到底为了什么？(2)

清代早期为金钱鼠尾辫
1622年努尔哈赤还在东北地区四处征战，此时他尚未对剃发作出严格要求，允许被征服地区的老年人可以不剃发，但可以充军的青壮年则必须剃发。随着满清进攻范围的愈发扩大，剃发令影响的范围也在一步步向四周扩散，1644年清军入关后多尔衮将剃发令作为强制要求推行各地，但遭到了汉人的强烈反对，清军南下遭到了十分严重的抵抗。后多尔衮宣布暂缓剃发，就连此时尚在南京坚守的南明重臣史可法都表现出了对清朝的部分好感，由此可见剃发问题对当时的中国人来说十分重要。

多尔衮剧照
随着清军胜利成果的不断扩大，多尔衮也不需再顾及汉人的反抗，剃发令再次被强制推行全国，此次的剃发令引起了汉人最为激烈的反抗，也由此产生了“嘉定三屠”等惨案发生。清军在各地强迫百姓剃发，若有反抗则立即诛杀，以暴力换来了政策的推行，而剃发令的推行也为汉满两民族间留下了十分惨痛和血腥的历史记忆。剃发问题不仅仅是双方对于衣物打扮认知不同的问题，更是用以区分“敌我”的重要方式，当辫子成为了满清的代表与象征，明朝的发型衣着就成了对立面，要想征服明朝，必须要使民众从心里认同大清，而认同的方式只有一种，那就是剃发留辫。
02蓄发是对抗清廷的标志
有清一代爆发的大大小小的反清运动不计其数，而这其中的大部分反清都是以“复明”的旗号来号召民众的，其中非常重要的一点就是反清者皆剪掉辫子以蓄发明志。也就是说蓄发不仅仅是一种身体上的行为，更是反清的符号与象征，在这里蓄发等同于大明而留辫等于大清，双方截然不同又互相对立。