从清朝的蓄发到民国的剪发，如此折腾头发，到底为了什么？(3)

太平天国内民众的头发已经恢复到长发状态
1851年爆发的太平天国运动可谓是有清一代规模最大的反清运动，尽管这次反抗行动并未打着复明的旗号，但洪秀全及太平天国的官员、将领与士兵无不割辫留发，在鲁迅先生的《祝福》一文中还写道太平天国的军队是“长毛军”。在太平天国这里，剪辫蓄发并不是指要恢复大明，蓄发已经超越了某个朝代的界限而成为汉民族和中华文明的一种象征。杨秀清便曾在檄文里写道：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。”也就是说蓄发本就是“中国人”的固有形象，是满清入关后以武力强行改变中国人固有的习俗。但有意思的是当年多尔衮强行颁布剃发令引发了民众的激烈反抗，但两百多年后的太平天国强行颁布蓄发令时，再次遭到了当地民众的抵抗，对于留发和剪发，清朝人已经不再将其视作区分汉满的标志，甚至认为剃发留辫才是正道，不同时代下的汉人面对同样的问题作出了完全不同的决定。

不仅仅是太平天国，清朝下许多秘密会社成员也开始留长发
03共和国来临前后的蓄发与剃发
1911年武昌起义爆发，次年清政府被推翻，中华民国的历史就此开始，辫子问题再次成为人们关注的焦点。其实自近代以来，辫子的存留问题已经在清廷内部展开过多次讨论，西方人一直以辫子作为中国人是“蛮夷”的标志，许多出国留学的中国留学生也因此受到西方人嘲笑与讽刺，使得很多留学生出国后干脆将辫子剪去。剪辫问题在晚清已经不仅仅是国内民族间的政治问题，更成为中国的国家尊严问题。即使是这样清政府依旧不允许民众私自剪辫，许多在国外剪掉辫子的学生回国后也不得不买一根假辫子带上。