顶端对话：徐培晨VS沙克｜“猴王杯”融合诗书画的创作实践精神(3)

徐培晨：“猴王杯”构想宏大，所作所为必是十分艰巨，完全是沉甸甸的感觉。所以，我们需要邀请全国文艺方面的领导、前辈和贤能人士组成一个做事的团队，获得专业支撑和精神声援，以增加赛事项目的权威性和可行性，确保计划的施行和实现。
从单纯的“诗配画”初衷，升级成世界范围的“猴王杯”华语诗赛，不仅有了数的剧增，更有了质的飞跃，那就不是为我本人的猿猴画作逐一对应的诗歌创作了，而是为发掘中华猴文化的博大精深、促进华语诗歌事业和响应生态文明建设去进行主题创作。我认为要么不做，要做就要精心筹备，把全国诗歌界、学术界、艺术界等方面的专家权威邀请到一起，成立组委会、评委会各司其职，还要把全国文化艺术界的大家名家和相关人士请进来做顾问，关心支持我们的事情。当然，师出须有名，征程须有队，我们可以请全国性的文学组织或权威杂志社，做“猴王杯”的指导单位、主办合作单位，哪怕是精神性、象征性的合作，也是需要的，这样做才能有阵势、有号召力，努力做大做好“猴王杯”项目，产生应有的社会价值和文化意义。
沙克：这样的架构阵势，超出了我原来的单纯设想，从文学项目变成了综合文化项目，那么就尝试着努力去做吧。我前面讲了，这个赛事活动是史无前例、无中独创的事物，要想做成这个千头万绪的系统工程，必须有缜密的方案、举措和实施步骤，从在海内外媒体发布征稿启事起，就必须做好各种配套工作，步步跟进，否则必然形同某种官样的过场形式，得不到正果而枉费力气。比如，在征稿启事中必须作详尽的主旨、主题和内容的提示，声明“猴王杯”华语诗歌大奖赛是纯公益的诗歌文化活动项目，旨在弘扬中华猴文化所蕴含的精深思想和人文理念，以应有的社会担当和公益之心，描写社会与时代发展中的人类友伴、动物灵长——猴猿的智慧能力和祥瑞象征，以精粹大气的诗篇歌咏自然、感悟生活，启迪人生、传播美善，以诗歌的方式促进事关民族永续发展的生态文明建设。猴(猿)为动物中的灵性之王，是动物世界里的人类近亲，关切猴(猿)的形、意、神、情，思量猴(猿)与人及自然的关系；
将猴(猿)与传统文化、现代生活、想象空间联系起来，托猴喻物，藉物喻猴，寄寓人生的精神意义；总体表达猴(猿)与人及自然的和谐共存的生态世界，以及猴(猿)所体现的生命旨趣和美学、哲学意蕴。
徐培晨：据我所知，沙克老师策划主持过不少跨涉海内外的诗歌文化活动项目，比如创建成员遍及海内外的“中国新归来诗人联盟”，主持、推动流派性的“新归来诗人群体”的建设发展；策划“丝绸之路诗意采风行”，创办“中国酒泉国际诗会”；受美国华语诗人委托策划“鲁竹诗歌奖”及“恩竹青年诗歌奖”；通过台湾诗歌界前辈，把世界性的诗人大会联引给中国内地热爱诗歌的商企界人士，从而举办到中国内地来。这些非常有益的诗歌文化项目，完全因为你与某些人、事的遇合而产生，客观上促进了华语诗歌在海内外的创作交流。