面对瘟疫流行，薄伽丘为何创作情爱禁书《十日谈》？(4)

笔者所谓的“大爱”，指的是在生离死别的时候，那种穿越了过去、原谅了一切，唯有让爱凌驾一切的人与人之间的关系。我们都知道，家人、亲人和爱人在日常生活中，并不一直和谐无间，而是常常有争吵、矛盾的时候。但在疫情袭击之下，当所爱之人猝然离世、告别亲人的时候，对于生者来说，似乎最重要的就是要向其表示自己尚未说出的深爱。美国便有一个女子，其母亲患新冠肺炎即将离世。她告诉电视台的记者说，母女之间平常总有一些龃龉不合，而她觉得特别欣慰的是，在母亲临终之时，她得以通过护士的私人电话，向母亲表示了她的理解和歉意，并同时乞求了母亲的原谅。她为此深深感谢那位护士遂其心愿，没有让母亲带着遗憾离开人世。笔者以为，薄伽丘在面对瘟疫流行的时候，选择以爱情为书的主题，足以表现了他对人生的深刻感悟。

揭露和讽刺教会的虚伪与丑陋
今天阅读《十日谈》之价值，除了看到瘟疫中人类所表现出的爱，还应该看到书中所表达的憎。那就是薄伽丘对说谎、欺骗、虚伪等丑行的讽刺和揭露，而书中犯有这些行为的人，几乎都是有头有脸的上层掌权人士，如教父、法官和修士。他们道貌岸然，表面上光鲜无比、高高在上、发号施令，充当普通人的救主，但其实男盗女娼、无恶不作，以欺骗、说谎为能事，根本不顾大众的利益。薄伽丘在书中直言不讳地写道：“我要讲的故事是揭露那些总是欺侮我们而不会遭到我们欺侮的人，也就是那班神父教士。他们像十字军那样以宗教的名义向我们的妻女进攻，一旦把她们压在身下，就忘乎所以，仿佛立了大功”。
在他的笔下，那些加入教会的人中，不少人本来就是无耻之徒，只是为了私利、私欲而成为了教士，但本性不改。比如一个故事里讲到，一个荒淫之徒披上了法袍，但仍然垂涎一个妇人，而当她拒绝他的时候，他居然大言不惭地说道：“夫人，假如我脱掉这身法袍——这是再容易不过的事了，我就不是教士，而和任何男人一样了”。还有一个类似的故事是，另一个无耻之徒，披上了法袍，“突然从小偷、无赖、骗子、凶手变成一个出色的传教士”，显得“比谁都虔诚”。后来他还当上了神父。薄伽丘对他的描述十分生动，“在讲坛上布道时，如果听众很多，他就大谈耶稣受难，痛哭流涕，因为他随时要哭就能哭，不花什么力气”。