爱与自由：诗、酒、红颜的不老传说(2)

很快，司马相如与卓文君暗通款曲，司马相如向卓王孙提亲，而卓王孙坚决不应允。我们不难理解卓王孙的想法。司马相如借着和县令的关系赴宴，不结交宾客，也不谈论诗书，上来就弹一曲《凤求凰》，这种凤凰男的套路，未免过于明显。刨去爱情，再聊聊家境了，而偏偏司马相如的家境并不是那么好。然而，卓王孙低估了身处爱情中的女人，会有怎样的决心。卓文君看到父亲不应允，直接放弃了锦衣玉食，和司马相如私奔了。
这个举动，不但让卓王孙措手不及，司马相如也如坐针毡，毕竟失去了财富的卓文君，远没有那天的宴席上熠熠生辉。而卓文君则愿意牺牲一切，从家里私奔出来时，身上带着点儿首饰，毫不犹豫的卖了，凑了一点儿本钱，开了个作坊，当垆卖酒。在爱情面前，女人总会爆发出惊人的力量。从小锦衣玉食的卓文君，第一次学会了自己酿酒，甚至在柜台上，粗着嗓子和市井的平民讨价还价。没有仆人，没有华服，只有日复一日的繁重劳动和一个看上去爱自己的男人，这对她来说已经足够了。终于，有一天卓王孙终于看不下去了，给了他们一大笔钱，从此，司马相如一步登天，据说两个人像童话故事中一样，过上了幸福的生活。
然而，从后来的一些故事来看，两人的关系，其实是典型的渣男与怨妇。司马相如通过各种委婉或者不委婉的方式，告诉卓文君自己不爱他，而卓文君，则是一次又一次的表达自己对丈夫的爱，想挽留他，其中《白头吟》中的“但得一心人，白首不相离”，更成为千古传颂的佳句。也许，当垆卖酒的那段日子，才是卓文君一生中最为幸福的时光，以至于为了这段日子，狠狠地透支了一生的幸福。
应该说，在这段历史时期，作为女人，如果物质生活过得去，日子还是比较幸福的。可以随意地喝酒，可以自由地追求爱情。而男人们也没有后来那么多讲究。汉昭烈帝刘备的皇后，就是个寡妇。而汉光武帝刘秀，为了娶当年的女神阴丽华，以皇帝身份去当了接盘侠。那时的儒家，也不讲什么三纲五常，倒是法家讲三纲五常，又不是特别得势。
然而，这样的美好时光总是短暂的，有个人，有个女人，开了一个非常恶劣的先例。这个女人就是班固和班超的妹妹，班昭。班昭写的这个名篇就是《女诫》。应该说，当时班昭写这个东西，本意可能是针对宫廷的女人提出要求，压制外戚专权。然而，文中的内容，却打响了中国奴役女性的第一枪，男人们惊喜的发现，原来女性还可以这样被祸害，而且很多女性还颇为认同。于是，三从四德，三纲五常，以至于后来的女子无才便是德，都统统被当作女德来遵守。老公渣怎么办？不能生气，生气就是嫉妒，连嫉妒这俩字都是女字旁的；老公打你怎么办？忍着，打着打着就打累了，打不累就打死了，总之问题就解决了；那就一直只能被人折磨么？不一定，等有了儿媳妇就好了，自己所遭受的一切，变本加厉给她就好了，当年老娘遭那么多罪，怎么能让你个小蹄子有好日子过？这种思想，现在还有很多人信奉，丁璇之流开设女德课，就大有复古之风。