爱与自由：诗、酒、红颜的不老传说(5)

而烈性酒已经不太适合女性饮用了，女性体重比较轻，稍微喝点儿白酒就会醉，这样，喝酒的过程会非常短暂，而酒后又会醉得很明显，喝酒到微醺的愉悦过程没有了，而且喝多了以后往往失态，喝酒自然也变成了很无趣的事情，让很多女性远离白酒。而且，发展到后来，很多情况下，喝酒变成了一种社交交易，喝就一定要喝醉，就是要让对方知道，自己肯为了陪对方喝酒而愿意喝坏了身体，愿意第二天难受，也就是愿意为对方支付足够的交换成本，这样一来，女性就更加和酒无缘了。
所以，后来八大胡同的花酒，交际场上的狂饮，虽然依然有女性，依然有酒，但女性酒文化已经消失了，因为，这时的喝酒，已经成为了一种取悦男性的手段，女性在喝酒的过程中，再也没有自己独立的主体地位了。
在这个时期，也不缺少秋瑾这种充满豪气，貂裘换酒的女性。然而，秋瑾爱短发，爱男装，这更像是一种对男性酒文化的精致模仿，而没有形成独立的女性酒文化。而民国时期，一些女性知识分子，如林徽因等，也很喜欢喝酒，不过一般喝的是啤酒和红酒。只是，这些女知识分子的酒局，往往是模仿西方式的酒会，甚至在酒会上说的都是法语，以至于本土作家既不能参与，也不认同，冰心就曾经专门写过一篇文章讽刺林徽因的酒会。在女性知识分子圈子里尚且如此，这种女性酒文化能被多少人接纳就可想而知了。
至于建国以后，女性酒文化依然在相当长一段时间内不见踪迹。按说，社会主义国家，立国的根本就是男女平等，而且确实相当程度上实现了女性解放，但这种男女平等，往往是一种去性别化的男女平等，再说清楚一点儿就是按照男性的模式打造女性，把女人变成男人然后实现男女平等。所以，在这样的年代，我们看到的是不爱红妆爱武装，是像男性一样从事重体力劳动的“铁姑娘”，是拿着老白干，说着“感情深一口闷”、“不喝你是我孙子”的女酒鬼，是千人一面的灰、蓝、黑。
一切审美以劳动为第一原则，但凡不利于体力劳动的，都被扔进了历史的垃圾堆。甚至，在相当长一段时间内，宣传画上的女性，都是长着浓眉、国字脸的粗壮女性。与此同时，号称女性解放的国家里，却出现了高度禁欲主义的倾向。谈恋爱是资产阶级，浪费时间；未婚同居是流氓罪，要负刑责；至于约炮，有可能会被枪毙。在这样的社会现实下，说女性在社会文化中消失了，也并不过分。这种把女人变成男人的文化，真的是性别平等么？真的能让女性和男性一样享受酒带来的愉悦么？
但是在今天，我们很欣喜的看到，在经历了漫长的禁锢之后，女性文化得到了重新的回归。越来越多的女性，在能够和男人从事同样工作的同时，保留了女性应有的特质。女性以自身应有的姿态面对世界，遵从自己内心的感受，而不是去模仿男性。在经历了因为自卑承认自己和男性不一样、因为自卑而强调自己和男性一样两个阶段之后，女性终于能够自信的承认与男性的不同，并在文化和消费领域，创造出一片属于自己的天地。