梵蒂冈藏了近一百年的秘密(9)

◎ 1945年9月，庇护十二世在梵蒂冈举行的教皇祝福仪式上，戴着圣彼得的戒指。图片来源：AP
特别在大屠杀发生之初，教会对潜在的规模与残暴程度已有所预计，教皇却未发起过抵抗，甚至连未曾给民众透露过相关风险。
即便庇护十二世在二战后期，为少量犹太人提供过间接帮助，但此时数百万犹太人已惨遭厄运。实属羊都死光了，才把牢补上。
戈德哈根的观点引发过巨大争议，认为他偏激的人不在少数，可正如学者楼天雄谈到的，他提出的一个问题非常重要：
为何梵蒂冈没有在大屠杀发生的最初阶段进行果断干预，而是在纳粹德国败局显露、大批犹太人已经死亡的时刻才稍事救援之举？
美国学者菲耶（Michael Phayer）在《天主教会与大屠杀（1930— 1965）》一书中，回答了这一问题。
菲耶认为，梵蒂冈的确对反犹大屠杀有所预料。
1939年末，纳粹对波兰人的屠杀，以及1941年克罗地亚当局对塞尔维亚人与犹太人的屠杀，教会都看在眼里。
前一场屠杀中，大批波兰天主教士死于非命。后一场屠杀中，甚至有天主教士参与其中，成为施暴者。
对这两场屠杀，庇护十二世都默不作声，并促使教会形成了一种相对固定的处理模式，即不进行道德谴责，只尝试外交斡旋。
菲耶提出，教皇之所以这么做，主要与三方面有关：
第一，庇护十二世的性格基调。
教皇在神学生时期，主要接受教会法训练，之后也长期从事教会法的相关工作。

◎ 1914年6月24日，年轻的帕切利（左一）站在红衣主教瓦尔（Merry del Val）身边。图片来源：Wikipedia
他的个人经验，让他更长于研究和文书性工作，善于处理严谨的法律和外交问题。
长期生活在相对简单的环境中，又令他缺乏应对复杂环境的能力，致使他在如何处理与纳粹的关系上，不够出色。
第二，庇护十二世的经历，让他将政治置于道德之上。