从阿西莫夫到《西部世界》：一场关于AI的种族革命(3)

《西部世界》带来的一个思考是：当机器人或人工智能与人类无限接近时，区分两者的界线是什么？
是物理层面的硬件组合？如果说机器人是以电子原件和化学材料排列组成而成，那么人类也不过是碳水化合物的集合而已，神经元之间电子传导的方式与计算机传输信息的载体并无二致。《西部世界》第二季中，当机器人第一次被展示在人类面前时，无人能辨真假。而到了第三季，机器人已堂而皇之地混迹在人群之中，扮演者早在第二季便死亡的人类执行着秘密计划。物理层面人类与机器人又怎能分清高低？
宗教人士会强调，人类之所以为人，是因为具有灵魂。在《西部世界》第二季的尾声，在设定为印第安人的Akecheta带领下，机器人们穿过虚拟伊甸园的大门，身体却坠落山谷。这难道不是人类一直渴望的灵魂与肉体的分离与升华吗？相比之下人类的灵魂又在哪里呢？

于是穷途末路的人类只好拿出最后的论据：自由意志Free Will。我们拥有自由意志，所以我们理应成为世界的主宰。然而《西部世界》再次当头棒喝，在第二季的故事中，Dolores找到的图书馆里，每一个曾经走入乐园的人类的行为模式都被记载成了一本书，这意味着每一个人类引以为傲的自由意志其实都可以被预测和模仿。第三季的海报更是印上了这样一句话：free will is not free（自由意志并不自由），那么人类和机器人又有什么不同？
已经有很多影视博主围绕自由意志的主题分析和研究《西部世界》这部硬核科幻剧，所以这并不是雨尘在这里想要探讨的主题。雨尘想要问的是：当自由意志——这道人类最后的防线被人工智能踏平的时候，人类与人工智能将会如何相处？
很显然，问题的答案早在1942年就被阿西莫夫以著名的三大法则写就。身为造物主的人类在制造机器人与人工智能的伊始便可以将无条件的服从装进机器人的大脑。但即使是阿西莫夫也无法否认，在自由意志的主导下，人类终究无法避免与机器人平起平坐那一天的到来。